"Воспоминания, сновидения, размышления" - читать интересную книгу автора (Юнг Карл Густав)

же у меня возникла страсть к растениям, животным, камням. Я всегда готов был
к чему-то таинственному. Теперь я сознаю, что был религиозен в христианском
смысле, хотя всегда с оговоркой вроде: "Все это так, да не совсем!" или "А
что же делать с тем, что под землей?" И когда мне вдалбливали религиозные
догматы и говорили: "Это прекрасно и это хорошо!", я думал про себя: "Да,
все это так, но есть нечто Другое - тайное, его не знает никто".
Эпизод с вырезанным человечком стал высшей и последней точкой моего
детства. Длился он примерно год. Больше я не вспоминал о нем до тех пор,
пока мне не исполнилось тридцать пять. Тогда передо мной с необыкновенной
ясностью вновь возникло это детское впечатление. Я работал над книгой
"Либидо: его метаморфозы и символы" и собирал материал о "кладбище живых
камней" близ Арлесхайма, об австралийских амулетах, когда внезапно
обнаружил, что совершенно отчетливо представляю себе один из этих камней:
черный, овальный, с двух сторон окрашенный. За этим образом в моей памяти
возникли желтый пенал и деревянный человечек. Человечек этот был маленьким
языческим идолом, чем-то вроде античной статуи Эскулапа со свитком.
Вместе с этим воспоминанием меня впервые посетила мысль, что существуют
некие архаические элементы сознания, не имеющие аналогов в книжной традиции.
В библиотеке отца (с которой я познакомился гораздо позднее) не было ни
единой книги, в которой можно было бы отыскать информацию по этой теме. Не
говорю уже о том, что отец не имел ни малейшего представления о подобных
вещах.
В 1920 году, будучи в Англии, я, совершенно забыв о своем детском
опыте, вырезал из дерева две похожие фигурки. Одну из них я воспроизвел в
увеличенном масштабе из камня, теперь она стоит в моем саду в Кюснахте. И
лишь тогда подсознание подсказало мне ее имя - "atmavictu" - "breath of
life" (букв. - дуновение жизни). Это было продолжением тех квазисексуальных
образов моего детства, но теперь они представали как "breath of life",
творческий импульс. Все вместе это называлось "kabir" [Кабиры (или
боги-великаны) - природные божества, культ которых, как правило, был связан
с культом Деметры. Обычно в них видели источник жизни и созидания.], -
фигурка, завернутая в плащ, она имела так называемый "kista" - запас
жизненной силы в виде продолговатого черного камня. Но эта связь открылась
мне много позже. Ребенком я совершал ритуал также, как, по моим позднейшим
наблюдениям, это делали африканские аборигены; они тоже сперва что-то делали
и лишь потом осознавали, что же это было.


Школа


I

В одиннадцать лет меня отправили учиться в базельскую гимназию, и это
значило довольно много. Меня разлучили с деревенскими товарищами, и я
оказался в "большом мире", заполненном "большими людьми", куда более
влиятельными, чем мой отец; они жили в великолепных домах, разъезжали в
дорогих каретах, запряженных чудесными лошадьми, изысканно объяснялись на
немецком и французском. Их хорошо одетые сыновья с прекрасными манерами и
обилием карманных денег стали моими школьными товарищами. С удивлением и