"Все о спиртных напитках" - читать интересную книгу автора (Дубровин Иван)

тех самых пор такой способ охмеления получил название сухого или сырьевого
охмеления. Именно таким способом пивовары сотни лет назад стремились усилить
восприятие пива, не увеличивая его горечи.
Но вернемся в Россию. Промышленное производство пива в нашей стране
стало развиваться лишь в середине XIX в. К сожалению, только в этот период
времени Россия смогла позволить себе строительство крупных заводов в Москве
и Петербурге, Харькове и Киеве.
Однако позвольте немного отклониться от рассказа о достижениях
российских пивоваров. Хочется обратить ваше внимание на то, что народы
Кавказа занимались и занимаются не только виноделием, но и пивоварением. И
как показало время, делают они это весьма и весьма успешно. Так, о создании
осетинского пива ходит немало легенд. Хотелось познакомить вас лишь с одной,
которая повествует о зарождении пивоварения у древних нартов.
"Опустилась птичка на хмелевую лозу, выклевала из шишечки хмеля три
зернышка, вспорхнула и полетела в селение доблестных нартов и опустилась там
на солод, который сушился на солнце. Клюнула она одно зернышко солода, и
свалилась пташка на землю. Хочет вспорхнуть, а не может, крылья словно
подрезаны.
Шатана (героиня осетинского национального эпоса "Сказание о нартах")
бережно взяла птичку и положила ее на кучу пшеничных зерен и - чудо! Сколько
пшеницы сверху ни брали, меньше не становилось, а птичка скоро очнулась и
улетела. И задумалась Шатана. Смолола она солод, сварила его, процедила
варево и положила в него крепкую закваску из хмеля. Зашипело, заискрилось
варево и покрылось белой пеной.
Пили и дивились нарты такому напитку".
Не правда ли, замечательная легенда? Она не только красива, но и
свидетельствует о многовековой истории осетинского пива. К слову сказать,
первое упоминание о нартском пиве появилось в "Сказаниях о нартах" -
национальном осетинском эпосе.
И хотя ученые до сих пор не знают точную дату возникновения нартского
эпоса, известно, что он прекратил развитие во время нашествия татарских
воинов в 1395 г. Но даже имея такие данные, не трудно сделать вывод о том,
что осетинское пиво действительно имеет давнюю историю. И хотя нартский эпос
прекратил свое существование, традиции пивоварения перешли к другим
осетинским племенам, благодаря чему они и дошли до наших дней.
Пиво у нартов считалось напитком совершенно особенным. Так, Шатана
является культурологическим образом, посредством которого люди и получили
рецепт приготовления пива в дар от богов. А то, что даруется высшими силами,
не забывается. Вот почему с самого момента возникновения пива люди на
осетинской земле стали верить в то, что произнесенные над бокалом пива
молитвы будут непременно услышаны богом. Вот и зародилась традиция и в час
радости, и в минуту скорби осушать бокал волшебного осетинского пива, дабы
радость удвоилась, а горе покинуло.
До сих пор пиво "алутоп", приготавливаемое по старинному аланскому
рецепту, не утратило у осетин своего обрядового и религиозного значения.
Огромное количество пива всегда варится для свадеб, различных пиршеств и
поминок. Ни одна уважающая себя семья, почитающая традиции, ни за что на
свете не нарушит сложившегося порядка.
Интересно, что варка пива приобрела огромное значение не только у
осетин. Народы, населявшие соседние с осетинами территории, обращались за