"О методе теоретической физики" - читать интересную книгу автора (Эйнштейн Альберт)

А. Эйнштейн.
О МЕТОДЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ФИЗИКИ

Собрание научных трудов. Том 4 - М.: Наука, 1967 - 600с.




О МЕТОДЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ФИЗИКИ
(On the Method о/ Theoretical Physics. Oxford, Clarendon Press, 1933.
(Спенсеров-ская лекция, прочитанная в Оксфорде 10 июня 1933 г.— Ред.))
Если вы хотите узнать у физиков-теоретиков что-нибудь о методах, которыми они
пользуются, я советую вам твердо придерживаться следующего принципа: не
слушайте, что они говорят, а лучше изучайте их работы. Тому, кто в этой области
что-то открывает, плоды его воображения кажутся столь необходимыми и
естественными, что он считает их не мысленными образами, а заданной реальностью.
И ему хотелось бы, чтобы и другие считали их таковыми.
Может показаться, что эти слова звучат как намек на то, чтобы вы покинули эту
лекцию. Вы можете сказать: ведь он сам — работающий физик, и потому все
размышления о структуре теоретической науки, вероятно, передоверит гносеологам.
Против такой критики я лично могу защититься, заверив вас, что не по собственной
инициативе, а по любезному приглашению поднялся я на эту трибуну, которая служит
напоминанием о человеке, всю свою жизнь твердо боровшемся за единство знания.
Но по существу мое выступление можно было бы оправдать тем, что каждому
интересно знать, что думает о своей науке человек, который всю жизнь отдавал
свои силы выяснению и улучшению основ науки. Его точка зрения на прошлое и
настоящее своей области, пожалуй, очень сильно зависит от того, с чем он
связывает надежды на будущее и что ставит своей целью в настоящем, но
это—неизбежный удел всякого, кто интенсивно углубился в мир идей. То же самое
происходит и с историком, который точно таким же образом, хотя, может быть, и
неосознанно, группирует действительные события вокруг идеальных представлений о
человеческом обществе, которые он сам создал для себя.
Бросим теперь беглый взгляд на развитие метода теоретической физики и при этом
обратим особое внимание на отношение между содержанием теории и совокупностью
опытных фактов. Здесь мы встречаемся с вечным противоречием между двумя
нераздельными компонентами человеческого познания в нашей области — опытом и
мышлением.
Мы почитаем древнюю Грецию как колыбель западной науки. Там впервые было создано
чудо мысли — логическая система, теоремы которой вытекали друг из друга с такой
точностью, что каждое из доказанных ею предложений было абсолютно несомненным: я
говорю о геометрии Эвклида. Этот замечательный триумф мышления придал
человеческому интеллекту уверенность в себе, необходимую для последующей
деятельности. Если труд Эвклида не смог зажечь ваш юношеский энтузиазм, то вы не
рождены быть теоретиком.
Но прежде чем человечество созрело для науки, охватывающей действительность,
необходимо было другое фундаментальное достижение, которое не было достоянием
философии до Кеплера и Галилея. Чисто логическое мышление не могло принести нам
никакого знания эмпирического мира. Все познание реальности исходит из опыта и
возвращается к нему.