"Сущность первоначального буддизма. Часть 2." - читать интересную книгу автора (Асахара Сёко)

Лекция 4

27 мая 1991 года. Дели

Антимистическая Сила (Отсутствие Света)

Далее я хотел бы заняться разъяснением Закона о Стадиях Возникновения Двенадцати Условий, наиболее хорошо известного вам.

Прежде всего, вплоть до осуществления Великого Полного Разру­шения Мирских Желаний мы пребываем в состоянии полного Отсут­ствия Света. Что такое состояние полного Отсутствия Света? Это со­стояние захваченности опытом, состояние, когда опыт порождает ил­люзии.

Возьмём такой пример. Представьте себе влюблённого человека. Хорошо? Его представление об объекте любви будет меняться, если сравнивать моменты, когда чувство только возникло, когда оно в са­мом разгаре и когда любовь на закате.

Разумеется, кто-то может возразить: ведь и сам объект тоже меня­ется, а это ведёт к изменению представлений о нём, но в действитель­ности это не так.

Рассмотрим случай, когда любовь была недолгой. Вначале объект воспринимался с восхищением, казалось, что он становится всё пре­краснее и прекраснее, и всё в нём казалось прекрасным. Это состоя­ние самого расцвета любви.

Затем пылающий огонь любви постепенно остывает, и человек на­чинает замечать в любимом один недостаток за другим. Такова осо­бенность души.

Раз за разом он обнаруживает и тот недостаток, и этот, и тогда объект любви теряет для него свою привлекательность. Вам это понятно?

В общем, это и есть Отсутствие Света, иначе говоря, вы видите всё под влиянием опыта.

Что происходит с нами сразу же после того, как мы умираем? Посмертная потеря сознания. С этим о-кей, да? Считайте, что это то же самое, что и фундаментальное Отсутствие Света.

То есть карма прежней жизни полностью исчерпывается, ведь эта нынешняя жизнь почти вся создана причинами из прежней жизни. С этим о-кей, да?

Итак, это состояние, которое сообщает нам, что причины прежней жизни полностью исчерпаны. И это состояние накопления только дан­ных этой жизни. Что значит «накопление данных этой жизни»? Это, как я уже говорил, накопление опыта. Понятно?

В таком случае, поскольку в этом состоянии данные исчерпывают­ся, мы входим в состояние полного Отсутствия Света. В этом причина того, что Отсутствие Света называют Антимистической Силой.

Потому что если бы была Мистическая Сила, то есть сила видеть действительность точно, так, как она есть, то такого бы не произошло. Понятно, о чём я говорю?

Это значит, что, так как существует значительная разница между тенденциями, взращенными в этой жизни, и тенденциями, взращен­ными в прежней жизни, в сознании происходит сдвиг. Это понятно?

Сформированный Опыт, Различение

Вследствие этого далее возникает основной фактор – Сформиро­ванный Опыт.

Это означает, что возникает, например, захваченность едой, или чувство алчности, или захваченность сексуальным удовольствием, чув­ственной привязанностью к семье, завистью, захваченность рациональ­ными рассуждениями, состоянием удовлетворённости и прочее, то есть данные, которые взращивались в этой жизни, иначе говоря, в жизни до смерти. Это и есть состояние Сформированного Опыта.

Из-за этого возникает Различение.

Что это за Различение, возникающее после Сформированного Опы­та? Это: «Вот это я люблю, а это нет», «Вот этот человек хороший, а этот плохой». Понятно?

Элементы Души и Форма-Внешность

По причине возникновения Различения вслед за ним в Астрале вы создаёте его форму.

Это то же самое, как и состояние, когда вы не можете получить удовлетворения в Мире Явлений, вы испытываете аппетит или сексу­альное желание в Астрале. Это состояние называется Элементы Души и Форма-Внешность.

Затем это состояние – можно дальше? – порождает Пять Накопле­ний Захваченностей. Это Физическое Тело, Ощущения, Представле­ния, затем Воля и Различение.

Возникают эти Пять Накоплений Захваченностей. Из этих Пяти Накоплений лишь последнее – Сознание – есть нечто из прошлого. И за счёт этих Сознания, Различения, Элементов Души и Формы-Внешности возникают дальнейшие тенденции. Иначе говоря, это потому, что «материал» отличается. И это приводит к тому, что все впадают в иллюзии.

Что здесь означает «материал»? Это то, что одно за другим форми­руется хорошей кармой тела, речи или мыслей человека, или его пло­хой кармой тела, речи или мыслей. И это остаётся в виде данных.

Эти данные будущей жизни проявляются мгновенно в период меж­ду стадией Отсутствия Света и возникновением Сформированного Опыта. За счёт этого появляется Различение: «Это хорошо, а это пло­хо». И далее, благодаря Различению, очередной раз возникают Пять Накоплений Захваченностей. Понятно?

Итак, что же здесь происходит? Если, например, в душе сильна жадность, то, естественно, увеличивается, растягивается желудок, или, если есть желание секса, то, конечно, увеличиваются размеры поло­вых органов. Или же, если вы любите находиться в воде, то обретает­ся форма, обладая которой, легче плавать – как у рыбы. Подобные фор­мы возникают в Астрале. С этим о'кей?

К мирам Нижнего Астрала

Затем на основе этого чётко формируются Пять Накоплений Захваченностей. Здесь всё ясно?

Что происходит потом, вслед за этим опытом? Мы перемещаемся из Верхнего Астрала через его среднюю часть – в нижнюю, и на ста­дии перемещения непосредственно соприкасаемся с миром объектов своих желаний. Понятно?

Например, в случае с гордостью вы начинаете получать опыт, по­местив себя в пространство, предоставляющее эту гордость. Или же в случае борьбы вы начинаете получать опыт, поместив себя в простран­ство, где есть борьба. Или же в случае чувственной привязанности, вы получаете опыт, поместив себя в пространство чувственной привязан­ности. Или, например, в случае голодных духов, как я уже говорил, вы начинаете получать опыт в условиях, где можете проявлять жадность. В случае животных, как я уже говорил, вы начинаете получать опыт, стремясь к удовольствиям. А в случае Ада опыт начинается из-за того, что вы начинаете нападать на объект.

Происходит вот такое формирование. С этим всё ясно? Короче го­воря, это стадии Шести Элементов Чувств и Их Объектов, Касания и Чувств.

Разумеется, вследствие этого возникают ощущения – благодаря тому, что вы совершаете Касание, ведь так?

Появляется ощущение физического тела, затем зрение, слух, обо­няние, вкус и осязание, о которых я только что говорил. Это, и к тому же опыт сознания, то есть опыт души. Это и есть Чувства.

Ну, затем этот опыт подразделяется на две категории: «это прият­но» и «это неприятно». Так ведь? Так.

Испытав удовольствие один раз, мы хотим испытать его снова. Два раза, три, четыре… – и мы всё больше и больше захватываемся. Так происходит переход от Жажды к состоянию привязанности. Жажда и привязанность, то есть Захваченность, – вот такое это состояние.

Естественно, так как в сознании возникает привязанность, с дру­гой стороны возникает сильная ненависть. Вы понимаете, что я имею в виду? Поскольку сформировалось состояние сознания, оцениваю­щее что-либо необъективно, отдающее чему-либо предпочтение, то, естественно, с другой стороны возникает страдание или чувство от­вращения. Не так ли?

А что это значит? Если вы, например, отдаёте предпочтение холо­ду, то, разумеется, ненавидите жару. Предпочитая мягкие вещи, есте­ственно, ненавидите жёсткие, твёрдые. Ведь так? А любя сладкое – ненавидите горькое. Таким образом происходит разделение на два по­люса. 

К Миру Страстей, полному страданий

Итак, из-за этой Захваченности мы обретаем Рождение в этом мире.

Но поскольку на предыдущем уровне мы испытали состояние со­знания двух полюсов – страдания и удовольствия – и поскольку в этом двойственном состоянии сознания мы перерождаемся, то, разумеется, этот мир – мир полярных категорий. Другими словами, здесь проявля­ются страдания и удовольствия, происходит процесс проявления двух этих крайних полюсов. Это ясно?

Вот всё о Законе Возникновения Двенадцати Условий.