"Сущность первоначального буддизма. Часть 1." - читать интересную книгу автора (Асахара Сёко)Лекция 7У нас есть различные системы практики. Сейчас наиболее лёгкая для вашего понимания и наиболее эффективная практика – это «Пять Потенциалов и Пять Способностей». Что же такое Пять Потенциалов? Представим себе человека, который хочет определиться с верой. Он слушает рассказы о разнообразном духовном опыте других людей и понимает, что существует жизнь, о которой он не знал ранее. И убеждается в том, что есть люди, которые изменились (изменили путь) и стали счастливыми, ведя жизнь, неизвестную ему. Это приводит его к приверженности Трём Драгоценностям. В АУМ Синрикё Три Драгоценности – это Всевышний Бог Шива, Гуру и совершенные духовные лидеры, такие как Победители в Истине, во-вторых, Истина, которую проповедуют эти духовные лидеры, в- третьих, души, которые в результате этой практики обрели более высокий духовный уровень или большую, чем у вас, душевную зрелость. Может ли человек практиковать приверженность Трём Драгоценностям или нет, зависит от Потенциала Приверженности, то есть пусть он даже ещё не понимает сущности доктрины, но понимает, что идущие по данному пути люди каким-то образом были спасены. Это первая ступень, которая известна как «Потенциал Приверженности» и «Способность Приверженности». Выбрав цель, вы должны приложить ускорение. Как вы хорошо знаете, в этой Вселенной существует закон инерции. Закон инерции говорит о том, что если к объекту, находящемуся в состоянии покоя, не приложить силу, то этот объект останется в исходном состоянии; с другой стороны, если объекту, находящемуся в состоянии покоя, придать ускорение, то он начнёт движение в соответствии с этим ускорением. И если продолжать сообщать ускорение движущемуся объекту, то его ускорение будет увеличиваться. Итак, следует сказать о том, что от второй ступени, Потенциала и Способности Усилия, зависит, может ли практикующий заниматься духовной практикой в истинном смысле этого слова или не может. Если новый верующий говорит: «Я не могу заниматься духовной практикой», – то он не прав. Подобные мысли возникают потому, что он не занимался фиксацией памяти на второй стадии, стадии усилия. В АУМ Синрикё существует система практики, называемая Основа Исполнения Задуманного посредством Желания Возьмём для примера меня. После того как я провожу Шактипаты и инициации, я иногда теряю способность заниматься духовной практикой из-за недостатка энергии и из-за обмена данными. В этом случае я вначале слушаю песни, а затем Основу Исполнения Задуманного посредством Решимости. Даже сидя или лёжа я продолжаю её слушать. Такая замена данных понемногу возвращает моё сознание к изначальному состоянию, и я наконец-то становлюсь способен практиковать. Однако, даже если я наконец-то приобретаю способность практиковать, я пока не делаю этого. Я продолжаю слушать Основу Исполнения Задуманного посредством Решимости, чтобы обрести способность настойчиво прилагать усилия. Свою духовную практику я начинаю только после того, как накапливаю достаточно сил. Я поступаю так потому, что, даже если я и буду практиковать в состоянии сознания, когда только-только стал способен практиковать, – усилий я прикладывать ещё не смогу. Чтобы сконцентрироваться на своей практике и прилагать к ней усилия, мне необходима соответствующая внутренняя сила. То есть практика будет эффективна только после того, как создано значительное ускорение. Третье – Потенциал и Способность Фиксации Памяти. Что такое Потенциал и Способность Фиксации Памяти? Представим себе девушку, которая любит поболтать. Головой она понимает, что этим накапливает плохую карму, и часто говорит: «Я понимаю, что пустословие приводит к накоплению плохой кармы, но я не могу перестать пустословить». Назвать её слова правильными нельзя. Тогда почему же я могу утверждать, что её слова неверны? То, что она не может прекратить пустословить, означает, что хотя она и помнит, что пустословить нельзя, но Овладения Запоминанием у неё пока не проведено. Чтобы память контролировала поступки этой души и вела их в заданном направлении, нужно многократно вносить одну и ту же информацию. Тогда сколько времени занимает достижение какой-то одной цели? Согласно моему собственному опыту, чтобы изменить образ действий, нужно постоянно вносить одну и ту же информацию по крайней мере в течение ста или двухсот часов. Так что даже если у человека есть потенциал для пресечения пустословия, ему нужно потратить достаточно много времени на практику Овладения Запоминанием, чтобы потенциал проявился как способность. Избавиться от пустословия можно только после длительных занятий фиксацией памяти. Другими словами, скрытая способность Фиксации Памяти в действительности проявляется как Способность. Когда Фиксация Памяти перейдёт в способность, человек сможет полностью обуздать различные мирские желания. А испытав состояние комфорта при отсутствии желаний, эта душа обретёт скрытую способность для достижения Самади. Другими словами, создаётся основа для достижения Первого Медитативного Размышления, то есть состояния покоя, которое приходит вследствие Отрицания Этого Мира и Отрешения от Пристрастий. Однако, даже обретя эту основу, он не сможет достичь Первого Медитативного Размышления, состояния Обдумывания и Взвешивания, пока не научится сидеть длительное время в глубокой Падмасане, прогнув поясницу. Здесь важным моментом является то, что уже только за счёт пресечения мирских желаний обретается Потенциал Самади, но нельзя сказать, что обретается Способность Самади. Потенциал Самади будет установлен только после того, как будут соблюдены определённые условия: наличие способности к сильной концентрации, достаточное овладение Учением, позволяющее размышлять, умение сидеть в глубокой Падмасане с прогнутой поясницей в течение многих часов, и так далее. Тогда этот Потенциал на следующей стадии изменится в Способность. Затем практикующий достигает Четырёх Медитативных Размышлений. Затем нисходит свет, проявляется мудрость и приходит опыт каждой из Сверхъестественных Способностей. Однако, если спускается свет, это ещё не значит, что достигнута мудрость, хотя это говорит о достижении Потенциала Мудрости. Существуют различные виды света: свет, подобный солнечному свету, серебристо-белый свет, чистый свет и тому подобное. Приходит различный опыт. И в зависимости от конкретного опыта проявляется соответствующий вид мудрости. В этом разница между Потенциалом и проявлением Способности Мудрости. И в результате мы обретаем Шесть Божественных Способностей и достигаем Освобождения. Итак, с чего нам нужно начинать? Нужно овладеть Потенциалом Приверженности. То есть утвердить Потенциал Приверженности в качестве основы, позволяющей понять суть учения. Затем он преобразуется в Способность Приверженности. Затем нужно овладеть Потенциалом Усилия и преобразовать его в Способность. Здесь вам, естественно, нужна Основа Исполнения Задуманного посредством Решимости. За этим следует Потенциал Фиксации Памяти и проявление Способности Фиксации Памяти. Затем идёт утверждение основы Самади, другими словами, Потенциал Самади. Затем – проявление Способности Самади. Потом следует Потенциал Мудрости, что означает появление света. И мы достигаем мудрости. Эта мудрость не является окончательной целью. Мы должны полностью освободиться от этого состояния, чтобы полностью совершить Освобождение-Отдаление. Вот учение о Пяти Потенциалах. Вот учение о Пяти Способностях. Невозможно отделить Пять Потенциалов от Пяти Способностей. Это подобно взаимосвязи Земли и Луны. Если исчезнет Земля, то Луна, естественно, потеряет свою орбиту и прекратит своё существование. С другой стороны, если исчезнет Луна, то Земля потеряет свой гравитационный баланс. Так что вы должны быть уверены в том, что ваш потенциал растёт, даже если у вас ещё нет результатов. На то, чтобы потенциал проявился, требуется время. Если вы уверены в этом и продолжаете настойчиво прилагать усилия, которые можете прилагать в своей сфере деятельности, то результат, несомненно, со временем проявится согласно учению о Пяти Потенциалах и Пяти Способностях. Понятно? |
|
© 2025 Библиотека RealLib.org
(support [a t] reallib.org) |