"Александр Зиновьев. Русская судьба, исповедь отщепенца" - читать интересную книгу автора

СОЦИАЛЬНЫЙ ОТЩЕПЕНЕЦ

В Советском Союзе то положение, в котором я оказался в результате
следования своим жизненным принципам, называют словом "отщепенец". На
западные языки это слово переводится словами, неадекватными советскому
словоупотреблению. Поэтому я поясню его новый, понятийный смысл.
Отщепенцами в Советском Союзе называют лиц, которые по тем или иным
причинам вступают в конфликт со своим коллективом и даже с обществом в
целом, противопоставляют себя им и оказываются исключенными из них.
Социальным отщепенцем является такой отщепенец, который обрекается на эту
роль по причинам глубоко социального характера, т. е. в силу его
взаимоотношений с социальным строем страны, с ее системой власти и с
идеологией. Социальный отщепенец является одиночкой, бунтующим против своего
социального окружения. За это он наказывается либо уничтожением в качестве
гражданской личности, либо подвергается остракизму. Отщепенцами люди
становятся отчасти помимо воли - общество само выталкивает их на эту роль.
Отчасти они становятся таковыми добровольно, в силу жизненного призвания.
Общество борется с отщепенцами. Но оно вместе с тем нуждается в них и
производит их более или менее регулярно. Оно производит их для того, чтобы
они сыграли роль, которую не хотят и не могут играть другие, "нормальные"
люди. Эта их роль есть часть объективного механизма самосохранения общества.
Обществу отщепенцы требуются, но лишь в малом количестве и лишь на короткий
срок. Требуются для того, чтобы они выполнили самую опасную и неблагодарную
работу. Требуются также для того, чтобы превратить их наказание за это в
своего рода ритуальное жертвоприношение, имеющее целью использование
результатов их деятельности и воспитание других.
Процесс превращения человека в отщепенца есть более или менее
длительный процесс. Общество сначала принимает меры, чтобы помешать
превращению человека в отщепенца, и это ему обычно удается. Лишь в
исключительных случаях усилия такого рода оказываются тщетными, и тогда
общество само провоцирует отщепенца на явный личный бунт и обрушивает на
него всю мощь своей власти и ненависти.
Я рос и созревал духовно вместе с превращением коммунистического
социального строя в моей стране в зрелый социальный организм. В этом
процессе возник, рос и взрослел мой конфликт с моим обществом, мой личный
бунт в нем и против него, который привел к тому, что я был выброшен из моей
страны и отторгнут от моего народа. В моей исповеди я хочу объяснить, в чем
именно состоял мой бунт, как он протекал и чем кончился. Мое положение здесь
подобно положению ученого-врача, заболевшего новой, еще не изученной
неизлечимой болезнью и использующего представившийся ему уникальный случай
описать возникновение и ход болезни на самом себе.
Общество неуклонно само выталкивало меня в отщепенцы. Но я не был
пассивной игрушкой в его руках. Я, как и все, был подвержен влиянию
обстоятельств. Но в гораздо большей мере я противился обстоятельствам, всю
жизнь упорно шел против потока истории. Я сам творил себя в соответствии с
идеалами, которые выработал сам. И в этом смысле я есть самодельный человек.
Я всю свою жизнь ставил на самом себе эксперимент по созданию искусственного
человека моего собственного образца. Моя исповедь есть также отчет об этом
эксперименте. Хотя я и не могу похвастаться тем, что довел мой эксперимент