"Александр Зиновьев. Я мечтаю о новом человеке" - читать интересную книгу автора

часок, а проговорили мы полдня. Я только успевал в магнитофоне менять
пленки.
Вот первое, с чего он начал:
- В отличие от марксистов, которые считают, что новое коммунистическое
общество не вызревает до ре-


31

волюции, я считаю, что советское общество было продолжением того, которое
было до революции.
- Это, пожалуй, самое убедительное доказательство того, что вы,
Александр Александрович, - не марксист. И все же, каковы доказательства?
- Я брал свою родную местность, свой район. Вся революция у нас
выразилась в том, что взяли и сняли одни вывески, а затем повесили другие.
Ну, был у нас один капиталист, он уехал в Париж. Был помещик, так он тоже
куда-то испарился. А все остальное осталось нетронутым. Вместо полиции
получилась милиция. Вместо городского головы - горсовет образовался. И все
осталось даже в тех же самых помещениях. Изменились только бланки да печати.
- То есть чиновничество осталось, просто сменило мундиры с фуражками с
царскими орлами в кокардах на гимнастерки и краснозвездные буденовки. Так,
что ли?
- Практически. Революция и гражданская война - это ведь не только штурм
Зимнего, не только Чапаев, который размахивал шашкой, или Буденный. Нужна
еще и контора, для того чтобы Чапаев шашкой размахивал. Нужно документы
оформлять, распределять те же самые шашки, обозы, еду. Без этого не
обойдешься. Бюрократический аппарат неистребим. Он существовал и будет
существовать всегда. Без него не проживешь. А это уже все было и до
революции. Маркс считал, что государство в конечном счете отомрет. Я сказал:
нет, не отомрет. Общество без государства немыслимо.
- Думаю, что Маркс говорил об этом, заглядывая на многие сотни лет
вперед. Говоря об общественном самоуправлении, он подчеркивал необходимость
выработ-


32

ки у людей привычки действовать в соответствии с общественным интересом, а
не тянуть одеяло только на себя. В России эта задача тем более затруднена.
Ее решение потребует, возможно, еще одного тысячелетия, так как у нас нет
той двухтысячелетней и более традиции западноевропейского законопослушания.
Поэтому в России и марксизм был вынужден пройти своего рода русификацию.
Иначе бы он здесь не прижился.
- Верно. Из каких феноменов вырастал коммунизм в России? Если почитать
труды Герцена, идеологов народничества, книги Михайловского, найдешь массу
идей, которые классический марксизм в себя не включал или исключал все это
как вздорное, тем более что в западную социологию, на которую марксизм
ориентировался, эти идеи не входили.
- В результате получилась особая модель, которая не столько
соответствовала марксизму, сколько русскому национальному характеру. То, что