"Александр Зиновьев. Я мечтаю о новом человеке" - читать интересную книгу автора

рассматривал человеческое общество, отвлекаясь от того, что человек имеет
какой-то свой внутренний мир. Я исходил только из того, что человек имеет
тело и мозг. Мозг - орган расчета и управления. А этот орган управления
подчиняется определенным правилам. Это предпосылки моей теории, которая
легла и в основу "Высот". Многие критики полагают, что я ходил и
подсматривал, подслушивал, записывал все, что в нашем обществе происходило.
И так получились "Высоты", потом другие книги. Ничего подобного. Я вычислил
это общество.
Весь мой Ибанск - это город, который я извлек из своей головы,
руководствуясь определенными логическими правилами. В "Высотах" есть такой
пассаж: "Ибанск выдумал Шизофреник в пьяном виде..." и т.д. Примерно так это
и происходило. В значительной мере книга авто-


26

биографическая. Я этот город выдумал, но выдумка опиралась на определенные
познания реальности.
- С одной стороны, был подход социологический. С другой -
биологический. Вот вы рассматриваете человека, как робота фактически, - тело
и голова, центр расчета и ориентации. Ну а как же духовность?
- Как понимать духовность? В том смысле, как вы понимаете, мы, конечно,
бездуховные. Но это не значит, что само общество бездуховное. Но в Ибанске -
да. Духовности там нет. Ее не было в предпосылках. Я намеренно это исключил.
(Это фантастика, но в октябре 1994 года в репортаже из бездуховного
купленного аферистом Мавроди города Мытищи американская журналистка писала:
"Мытищи напоминают один к одному Ибанск, описанный Зиновьевым в его "Зияющих
высотах"!)
- А почему? Без этого же нет и не может быть России?!
- Для того чтобы построить теорию, нужно производить упрощения. Если
упрощения не произведешь, ни одного шага вперед не сделаешь. Я много лет
изучал советское общество, используя свою систему упрощений. Я вместе со
своими некоторыми студентами строил логико-математические модели этого
общества. Ну, например, для того чтобы выяснить, возможны кризисы в
советском обществе или нет. Официально считалось, что общество это
бескризисное. Я строил модель, в рамках которой и доказывал, как теорему,
что кризисы неизбежны. Возникновение экстремальных ситуаций неизбежно, ибо
развитие общества идет не по прямой линии, а напоминает кардиограмму, где
есть взле-


27

ты, падения. Но для того чтобы все это доказать, надо многое исключить. В
том, что касается общества, то человека приходится сводить к такому
существу, у которого есть тело и органы управления. Органы управления должны
производить определенные действия, чтобы тело сохранялось.
- Но это - схема?
- Да. Еще студентом я писал работу о "Капитале" Маркса. Моя работа
называлась "Метод восхождения от абстрактного к конкретному". Я в моей