"Николай Жевахов(князь) "Причины гибели России"" - читать интересную книгу автора

не единственным свидетельством подлинного уважения к закону являлись только
смертные приговоры военных судов, подносимые на Высочайшее утверждение. Суд
честно выполнял свою задачу, склонялся перед неумолимыми требованиями
закона, выносил суровый приговор, но в то же время взывал к милости Хозяина
закона, сознавая, что совершил бы преступление, дерзнув самовольно
осуществить это право Хозяина. Во всех же прочих областях действия закона
царил неимоверный хаос, как результат погони за личной популярностью и
непонимания того, что такое закон и каковым должно быть отношение к нему со
стороны лиц, призванных охранять его. И такое отношение к закону сделалось
до того обычным, что по степени популярности держателей власти можно было
безошибочно судить об их ничтожестве, и наоборот. Преследовались лучшие,
превозносились - худшие.
Сколько же недомыслия нужно было иметь для того, чтобы отождествлять Царя
с заурядными носителями власти, чтобы обвинять Царя в "доброте", т.е. в
том, что составляло Его долг и сущность Его Царского служения? И кажется
мне, что ни один русский Царь не понимал Своей Царской миссии столь
глубоко, как понимал ее благодатный Государь Николай Александрович. Здесь -
источник Его мистицизма, точнее Его веры, Его общения с Божими людьми, Его
поисков духовной опоры, какой он не находил вовне, со стороны тех, кто не
понимал, кем должен быть Русский Царь и осуждал Его. Но здесь же и источник
той злой травли, какой подвергался Государь, преследуемый жидомасонами и их
прислужниками именно за Свою "доброту", в которой они видели не слабость и
дряблость, а выражение самого яркого, самого верного и точного образа того,
кем должен быть Русский Царь, понимающий сущность Своего Царского служения
и Своей Божественной миссии Помазанника Божьего.
В этом не понимании русскими людьми природы Самодержавия и сущности
Царского служения и выразилось главное преступление русской мысли, попавшей
в жидомасонские сети, и настолько глубоко проникшее в ее толщу, что не
изжито даже до сих пор, спустя 10 лет, прошедших с момента гибели России.
Еще и сейчас, по мнению одних, России нужен Диктатор, способный заливать
Русскую Землю кровью своих подданных, по мнению других, - конституционный
монарх, т.е. Царь, связанный ответственностью не перед Богом, а перед теми
незримыми единицами, которые творят волю пославшего их Незримого
Правительства, выдавая ее за "волю народа".
Нет, не безответственные монархи, как послушные орудия в руках
жидо-масонов, и не железные Диктаторы, облеченные Царскою властью, нужны
России, а нужны были ей и будут нужны железные исполнители закона, верные и
честные слуги Царя, Которого нужно сперва вымолить у Бога. Русский же
Православный Царь, осуществляя Свою Божественную миссию Помазанника Божия,
не может быть Диктатором, ибо Его священная миссия выходит далеко за
пределы прав и обязанностей заурядного носителя власти, хотя бы и
облеченного ее наивысшими прерогативами.
Другое преступление русского народа выразилось в непонимании самой России
и ее задач.
Царь и Россия - неотделимы друг от друга. Нет Царя - нет и России. Не
будет Царя - не будет и России, а русское государство неизбежно сойдет с
пути, предуказанного Богом.
И это понятно, ибо то, что Бог вручает своему Помазаннику, того не может
вручить толпе.
Задачи Русского Царя, Промыслом Божиим на Него возложенные, выходят