"В.В.Зеньковский. История русской философии (Том 1, часть II)" - читать интересную книгу автора

заслуживает быть отмеченным тот факт, что проф. Павлов, сыгравший
громадную роль в философском движении в России в 30-ых годах (см. об этом
дальше), начал свое философское образование как раз у Шада. В Харькове, в
годы пребывания там Шада, интерес к философии и изучению ее был весьма
высоким; в те же годы в Харькове действовал упомянутый уже математик
Осиповский. который с иронией и острой критикой относился к немецкому
идеализму вообще, в частности, у Шада он высмеивал "наивное" его
предположение о тожестве между мыслью и реальностью. С эмпирической точки
зрения, которую защищал Осиповский, это было наивно.
Но уже у самого Шада фихтеянство переходило в Шеллингову
натурфилософию, - а для судеб русской философии как раз является
необычайно характерным чрезвычайное, можно сказать жадное внимание к
Шеллингу (как натурфилософу). В сущности, русское шеллингианство не
исчезло и доныне, - достаточно указать на громадное значение Шеллинга в
мировоззрении Владимира Соловьева, значение которого живо до сих пор.
7. Первым ярким - .и при том наиболее близким к оригиналу -
проявлением русского шеллингианства были у нас произведения Д. Велланский
(1774 - 1847) (34). Происходя из простого звания, он 15-ти лет поступил в
Киевскую Духовную Академию, но не окончив ее перешел в Медицинскую
Академию в Петербурге. По окончании ее Велланский был послан в Германию
для завершения образования, - и здесь он чрезвычайно увлекся изучением
философии и, по возвращении в Петербург. хотел получить кафедру философии.
За отсутствием таковой в Медицинской Академии, он занял кафедру ботаники.
Его диссертация была посвящена вопросу "О реформе медицинских и физических
теорий". Оппонентов не оказалось (хотя трижды назначалась
- ---------------------------------------
(31) О Шаде, см. у Koyre. Ор. cit. 52-65, у Шпета. Стр. 110-118, у
Боброва. Философия в России. См. также статьи Зеленогорского в журн.
"Вопросы Философии и Психологии", ╣╣ 27 и 30.
(32) См. об этом Ueberweg. Gesch. d. Philosophie (12te Aufl. 1923. B.
IV. S 35).
(33) См. подробности у Шпета. Ор. cit. Стр. 114-118.
(34) Литература о Велланском: Бобров, "Философия в России". К.
Веселовский, "Русский философ Д. М. Велланский". Рус. Старина, 1901,
Филиппов, "Судьбы русской философии", Журн. Русское Богатство, 1894 г.,
Колюпанов, "Биография А. И. Кошелева", т. 1, Шпет, Ор. cit. Стр. 124-132,
Коуге. Ор. dt. P. 91-99. См. также Розанов. "Воспоминания о Велланском",
Журн Русский Вестник, 1867 г.
началась публичная защита диссертации), и Велланский получил ученую
степень без защиты диссертации. Лектором он был очень хорошим; по
выражению его ученика Розанова, "личность Велланского вся была огонь и
пламень", - и это было связано с его страстным увлечением идеями Шеллинга,
которым он остался верен всю жизнь. Один историк (35) отказывается считать
Велланского подлинным шеллингианцем, вследствие того, что он остановился
на натурфилософии Шеллинга и не последовал за ним в его последних
произведениях. Соображение более, чем странное, - как будто принятие одних
учений Шеллинга должно сопровождаться исповедыванием всех других его
учений. Велланский был ученым натуралистом, но горячо стоял за философскую
постановку проблем науки, - и если ныне Коуrе ставит в "упрек" Велланскому
то, что он не следовал за Шеллингом во всем объеме его построений, - то,