"Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма " - читать интересную книгу автораг.) - "Масонство задается целью нравственно облагораживать людей и
объединять их в началах братской любви, равенства, взаимопомощи и верности" (Г. Лучинский) или из Большой Советской Энциклопедии, в которой отмечалось, что масонство-"это религиозно-этическое движение, возникшее в начале XVIII века в Англии и распространившееся затем во Франции, Германии, Испании, России, Дании, Швеции, Индии, США и др". Цель его-"объединение людей на началах братства, любви, равенства и взаимопонимания" (Ю. Лотман). Указывается, что первое известное объединение - "Великая ложа" была создана в Лондоне в 1717 году, что масоны чтут Бога как "великого Архитектора Вселенной", что первоначально их ложи состояли всего из "братьев" трех степеней - ученики, подмастерья и мастера, взяв за образец категории средневековых строителей. Такое масонство называлось "голубым", или "Ложа ремесла". Позднее были созданы более высокие надстройки, достигшие в "классическом" так называемом "шотландском" его направлении тридцати трех степеней. И хотя в первых документах масонства, так называемой "конституции Андерсена" (1723) отмечалось, что на заседаниях лож "нельзя говорить о политике и спорить по религиозным вопросам", цели и формы масонства оставались для широкой публики неясными. Масонство , ссылаясь сперва на традиции "каменщиков", а затем древних рыцарей, множило свою иерархию, создавало все большее число направлений, отличавшихся своими ритуалами и правилами (всего более 250 направлений). Но для чего оно множило ряды, охватывало "всю землю", являлось ли своего рода партией либо оставалось "движением", а главное, какие доктрины изучало и разрабатывало на заседаниях лож и более высоких этажей-капитулов и ареопагов, верховных советов, какая координация имелась между его звеньями, - все это оставалось неизвестным. в чем заключается служение ему? В брошюрах больше говорилось о том, чем не является масонство. (оно не секретное, не благотворительное общество, не религия, а нечто религиозное). Такие ответы скорее порождали новые вопросы. "Человек с улицы", как оправдывались идеологи этого движения, не дорос до понимания основных масонских доктрин, к "истине" могут приблизиться лишь "посвященные", избранные. Но и им она открывается не сразу, а по мере возвышения по ступеням иерархии, установленной внутри тайного общества. Основная масса "каменщиков" так и остается до конца своих дней в "начальной" школе масонства, на ее "голубом" этаже, вмещающем "учеников", "подмастерьев" и "мастеров". Эти три начальные ступени и составляют Великие ложи отдельных стран. А выше - в специализированные "капитулы", руководящие движением, проходят немногие, отсеиваясь по мере следования к высшей для основного, так называемого "шотландского", направления масонства 33-й степени. (Их может быть в ряде других направлений и больше - до 99.) Любознательным масонам внушают, что высшие познания возможны лишь через "откровения", эзотерическим путем, их нужно познать скорее сердцем, чем умом. "Но это, - замечают масоны, - не значит, что мы скрываем от вас нечто плохое. Мы добиваемся добра и справедливости. Разве не наш лозунг "свобода, равенство, братство" начертала на своих знаменах Великая французская революция? Разве не говорят о достоинствах "братства" имена входивших в его ряды Вольтера и Дидро, Байрона и Гёте, Моцарта и Гайдна, Гарибальди и Мадзини?" "Постойте, - горячатся оппоненты, - все было бы просто, если бы в |
|
|