"Войтех Замаровский. Их величества пирамиды" - читать интересную книгу автора

чужды, а их понимание истории тоже резко отличалось от нашего. Нistoria -
греческое слово, первоначально оно означало не просто историю или описание
минувшего, а "исследование", "изучение", "добывание знаний", Та'rih -
арабское слово, соответствующее "истории",- первоначально значило
"датирование", "определение времени событий". Науку, обозначенную этим
словом, до недавних времен арабы почитали лишь вспомогательной дисциплиной,
состоящей на службе у исламской религии,- примерно так у нас в средние века
церковь считала философию "служанкой теологии".) В обрисовке характеров и
понимании психологии мало кто из европейских историков может сравниться с
арабскими, не говоря уж об их превосходстве в красочности описаний. Но их
попытки критически подойти к фактам или рационально объяснить исторический
процесс, по нашим понятиям, большей частью выглядят куда слабей, по крайней
мере до Ибн-Халдуна (1332-1405), а нередко и после него.

"Арабским Геродотом" называют основателя и крупнейшего авторитета
арабской историографии аль-Масуди, родившегося в конце IX века н. э. и
умершего в 956 году, или в 345 году хиджры (год хиджры - бегства Мухаммеда
из Мекки в Медину 20 сентября 622 года, с которого начинается мусульманский
календарь). Как и Геродот, он написал многотомное сочинение, в котором
помимо истории уделяет внимание также географии и этнографии; его интересы
не ограничиваются арабским миром, так же как Геродот не ограничивался
греческим. Но различие между этими произведениями заметно уже по их
заголовкам: если Геродот назвал свои девять книг просто "История", то Масуди
озаглавливает их "Промывалыш золота и россыпи драгоценных камней". Именно в
этом труде оставил нам аль-Масуди подробное описание пирамид, основанное
якобы на собственных наблюдениях, и вместе с тем одно из древнейших арабских
сообщений об их строительстве, к сожалению, без точной ссылки на источник.

"Сурид, сын Шалука, сына Сермуна, сына и т. д., один из египетских
владык до всемирного потопа, построил две большие пирамиды. Неизвестно
почему позднее они получили название от мужа по имени Шеддад, сына Ада, ибо
были построены не членами рода Ада, ведь те не могли завоевать Египет,
поскольку не обладали силой, которая была у египтян, владевших волшебными
чарами. Поводом к строительству пирамид послужил сон, который увидел Су-рид
за триста лет до потопа. Пригрезилось ему,' что земля залита водой, а
беспомощные люди барахтаются в ней и тонут, что звезды в смятении покинули
пути свои и со страшным шумом падают с неба. И хоть сон этот произвел на
властителя сильное впечатление, он никому о нем не рассказал, а в
предчувствии ужасных событий созвал священнослужителей со всех концов своей
страны и тайно поведал им о виденном". Те предсказали ему, что государство
его постигнет великое бедствие, но по прошествии многих лет земля снова
будет давать хлеб и финики. "Тогда властитель решил построить пирамиды, а
пророчество священнослужителей повелел начертать на столбах и больших
каменных плитах. Во внутренних помещениях пирамид он укрыл клады и другие
ценные вещи вместе с телами своих предшественников. Священнослужителям он
приказал оставить там письменные свидетельства о его мудрости, о достижениях
наук и искусств. После чего велел построить подземные ходы до самых вод
Нила. Все помещения внутри пирамид он наполнил талисманами, идолами и
другими чудодейственными предметами, а также записями, сделанными
священнослужителями и содержащими все области знаний, названия и свойства