"Войтех Замаровский. Их величества пирамиды" - читать интересную книгу автора

жителей составляли египтяне, у которых не было иной родины, кроме Египта;
несмотря на все новые влияния, они сохраняли верность традиционному образу
жизни. Для греков Египет был лишь одной из стран эллинского мира, для
римлян - одной из провинций (в современном понимании - колоний). Арабы,
захватившие Египет, обрели в нем новую родину. Они быстро заселили эту
страну и наложили собственный отпечаток на весь ее облик

Поработив исконное египетское население, арабы частично ассимилировали
его. Насколько известно, поначалу обошлось без насилий, хотя их можно было
ожидать. Дело в том, что египтяне не оказали арабам сопротивления; они уже
привыкли к чужому господству, и потому приход новых захватчиков был для них
лишь сменой властителей, в которой они не принимали никакого участия '.
Арабы сумели это оценить и селились в Египте. Их просачиванию способствовала
также значительная внутренняя дифференцированность египетского этнического
целого, как классовая, так и религиозная.

Большинство египтян склонились к христианству, которое начало проникать
сюда с середины I столетия и нашло здесь благодатную почву - главным образом
из-за христианского учения о загробной жизни; тем не менее многие из
египтян, в основном бедные и безземельные крестьяне, оставались верны старым
богам. Египтяне-христиане, или копты (от греческого Аgурtоs), не смешивались
с арабами; они сохранили свою религию, в которой преобладало направление так
называемого монофизитства (учения о "единой природе" Христа), и свой язык.
Египтяне-язычники, напротив, приняли от арабов ислам и полностью слились с
ними. Впоследствии между арабами и коптами нередко имели место конфликты,
подчас вооруженные, причем копты, давно утратившие военные навыки, каждый
раз терпели поражение.


Постепенно арабский язык стал преобладающим, а после покорения Египта
турками (в 1517 году, после победы султана Селима I в битве под Гелиополем)
живой коптский язык вообще исчезает. Но как памятники завершающей фазы
развития древнеегипетского языка сохранились религиозные книги коптов -
последних живых потомков древних египтян.

Так у пирамид, которые одни неподвижно простояли все это время, полное
перемен, появился совсем новый народ. После Августа, Веспасиана, Адриана и
других императоров из Рима и Византии к ним стали наведываться халифы из
Багдада. А вместе с ними и после них арабские историки и писатели.

Все восхищались пирамидами, признавали их чудом из чудес. А поскольку
книг европейских историков они не знали, а от коптов не получили достаточных
сведений, то и начали выдумывать.

Ведь у арабов, как известно, богатая фантазия, и они сочинители
замечательных сказок.

Мы ничего не имеем против фантазии и сказок, но в данном случае нас
больше интересуют свидетельства очевидцев и факты из книг историков. Однако
описания, соответствующие нашему вкусу, тогдашним арабским авторам были