"Войтех Замаровский. Тайны Хеттов " - читать интересную книгу автора В Библии есть и другие упоминания о хеттах, например, рассказывается,
что царь Давид соблазнил жену хетта Урия, коварно потом лишив его жизни, и даже прижил с нею сына, который был не кто иной, как знаменитый Соломон. Этот полухетт также питал слабость к хеттским женщинам, поскольку Библия рассказывает, что среди его семисот жен и трехсот наложниц было "много жен хеттских". Два сообщения Библии особенно обращают на себя внимание. На второй год после ухода из земли Египетской, читаем в IV книге Моисея (13, 18-30), послал Моисей по велению Господа лазутчиков, дабы они рассказали народу, расположившемуся в пустыне Фаран, какова обетованная земля Ханаан. Спустя сорок дней лазутчики возвратились с сообщением, что "в земле той подлинно течет молоко и мед" и что "народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные и весьма большие. Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Гевеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана". Из этого сообщения можно сделать два вывода: хетты жили к северу от "земли обетованной", то есть приблизительно к северу от нынешнего Израиля, и, кроме того, они жили там еще до прихода евреев из "египетского плена". Второе сообщение Библии уводит нас в глубь "истории", и содержащиеся в нем географические данные точнее. В I книге Моисея при описании погребения жены Авраама Сарры вполне определенно говорится о том, что евреи были пришельцами и гостями у хеттов и что край, в котором обосновался праотец Авраам, с незапамятных времен, как говорится, "от всемирного потопа", принадлежал хеттам. Праотец Хет был сыном Ханаановым, имя которого этот край сохранял до начала исторической эпохи. Однако обратимся к тексту (23, 1-20): "Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет: вот лета жизни Сарриной. И Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее. И отошел Авраам от умершей своей, и говорил сынам Хетовым, и сказал: я у вас пришелец и поселенец; дайте мне в собственность место для гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих. Сыны Хета отвечали Аврааму и сказали ему: послушай нас, господин наш, ты князь божий посреди нас, в лучшем из наших погребальных мест похорони умершую твою". Но Авраам хотел похоронить ее в отдельной могиле, он "встал и поклонился народу земли той, сынам Хетовым", и попросил хеттеянина Ефрона продать ему "пещеру Махпелу, которая у него на конце поля его", что тот и сделал, "долго не торгуясь" (автор библейского текста не забывает это отметить), "и отвесил Авраам Ефрону серебра, сколько он объявил вслух сынов Хетовых: четыреста сиклей серебра, какое ходит у купцов". Все это, несомненно, представляет интерес, но дает основание говорить - если вообще верить Библии как "священному писанию" - лишь о существовании хеттов. Но это еще не подтверждает смелой гипотезы о том, что государство хеттов было великой державой. Однако Сэйс и Райт слишком хорошо изучили Библию уже благодаря своей профессии, чтобы забыть о самом важном. В 7-й главе II Книги царств цитируемой ими англиканской Библии (что соответствует 7-й главе IV Книги царств по католической Библии) приводится история четырех прокаженных, которых евреи не впускают в город Самарию, осаждаемый сирийцами: в Самарии такой голод, что "четвертая часть каба голубиного помета продавалась по пяти сиклей серебра", матери ели собственных детей, и вообще людоедство было обычным делом. Четырем беднягам не оставалось ничего другого, как либо погибнуть у стен города, либо отправиться в сирийский лагерь и выпросить там |
|
|