"Войтех Замаровский. Тайны Хеттов " - читать интересную книгу автора

немного еды. Под покровом темноты они поползли туда. "И вот, нет там ни
одного человека. Господь сделал то, что стану Сирийскому послышался стук
колесниц и ржание коней, и сказали они (то есть сирийские воины) друг другу:
верно, нанял против нас царь Израильский царей Хеттейских и Египетских,
чтобы пойти на нас".
Тут уже о хеттах говорится не в связи с малозначащими племенами, а
наряду с египтянами, в то время самым могущественным народом. Более того,
хеттский царь упомянут прежде царя египетского, "что является аргументом, -
возражали критики, - только для духовных лиц, каковыми и являются
преподобный Сэйс и преподобный Райт, которые обязаны ex professo верить
слову Библии".
Разумеется, это возражение в высшей степени справедливо, поскольку
Библия, даже как документ истории евреев, недостоверна. Например, весь
эпизод с "египетским пленением" евреев весьма сомнителен, потому что ни в
одной из сотен тысяч египетских надписей и папирусов, прочитанных
египтологами, о нем даже не упоминается. Фараон Рамсес II, который, по
Библии, должен был утонуть во время преследования евреев в Красном море,
умер после шестидесяти шести лет правления естественной смертью, а его мумия
была найдена в конце прошлого века в неповрежденном саркофаге в Долине
царей.
Однако цитаты из Библии в работах Сэйса и Райта носили второстепенный
характер. Оба священника оперировали прежде всего фактами и выводами из
фактов, которые доказывали, что в Передней Азии наряду с египетской и
ассиро-вавилонской существовала еще третья великая держава - хеттская.

Чудодейственный Хаматский камень и прогрессивный паша

Думаю, что читателям будет интересно узнать об этих фактах и, особенно
о пути, который привел к ним Сэйса и Райта.
Первенство в открытии хеттов для науки принадлежит Райту; как это ни
странно, он открыл их случайно во время одного из своих путешествий,
разглядывая необычный придорожный камень.
Уильям Райт, будучи жертвой своей профессии, попал с вечно туманных
берегов Северной Ирландии в солнечный Дамаск, чарующий вечно зеленый оазис
на берегу песчаного моря Сирийской пустыни (такой чарующий, что Мухаммед не
пожелал вступить в него, приняв оазис за рай. А поскольку двух раев быть не
может, он и не пожелал отречься от небесного ради земного). Там Райт
приобщал верующих в Аллаха к "истинной вере" в Христа, путешествовал по
окрестностям, интересовался фольклором, изучая живые и мертвые языки, играл
в покер и занимался другими богоугодными делами, как и подобает настоящему
миссионеру. В ноябре 1872 года британский консул Кирби Грин пригласил его
принять участие в небольшой экскурсии в Хаму (древний Хамат), провинциальный
город в турецком вилайете Сирии, обещая показать "тот камень".

Хаматский камень с хеттскими иероглифами

Райт с удовольствием принял приглашение, и не только потому, что
надеялся рассеяться. Дело в том, что "тот камень" был чрезвычайно любопытен,
о нем уже много писали, а за несколько лет до того двое американцев, консул
Джонсон и конкурент Райта миссионер Джессап, рискуя жизнью, отправились