"В.Зацепин, В.Цимбалюк. Мы и наша семья (Книга для молодых супругов)" - читать интересную книгу автора

искушенных жизнью мудрецов, понимающих, чем кончится этот "эмоциональный
шок" любви.
И вот наступает день. Покров, сотканный из солнечных лучей, падает,
чудо из чудес подергивается серым пеплом обыденности, алмаз становится
углем.
"В любви неизбежна идеализация" - это объясняет, успокаивает, это
ослабляет боль утраты. Если идеализация, то, собственно, что же утрачено:
мечта, мираж? Идеализация в любви - сон наяву. Стоит ли оплакивать сны?..
А может быть, то, что мы, нисколько уже не задумываясь, называем
"идеализацией в любви", на самом деле не идеализация, а нечто иное,
несравненно более содержательное и реальное? Может быть, любящий видит
единственную, высшую истину о человеке? Это истина о самом ценном и самом
лучшем, что в нем заключено. Но заключено как возможность. И тот, кто его
полюбит, видит ее явственно, выпукло, будто бы она уже и не возможность, а
реальность.
В этом чудо любви. Уголь перестраивается в алмаз, но он и остается им
надолго, навсегда, если его огранивать, а не пассивно им любоваться. Если за
радостью узнавания последует радость труда.
Нет, вероятно, двух любящих, которые бы видели что-то совершенно
одинаковое в тех, кого они любят. Любому открывается в любимом нечто
совершенно особенное, единственное, отвечающее потребностям именно его души.
Что ни любовь, то новая истина. Но, несмотря на разнообразие этих истин,
существует и нечто абсолютное, объединяющее их.
Петрарка в соответствии с терминологией XIV века назвал этот абсолют
"отблеском божественной красоты". Мы на языке нашего века и нашего общества
назовем его бесконечной ценностью человеческой личности.
Нравственный труд по воссозданию и развитию этой ценности в любимом
существе и должен составлять содержание любви. А совершен он может быть
только сознательным усилием. Из состояния "для себя"; человек должен перейти
в состояние "для тебя", перенести центр личного существования из "я" в
"ты",; Истинная любовь - духовное материнство; раскрывается оно в
вынашивании лучших частей души любимого; человека, они вынашиваются с
материнской самоотверженностыо и материнским терпением. Именно тут и ожидает
нас чудо...
Читая письма выдающихся людей к невестам, к любимым женщинам,
испытываешь особое волнение потому, что нам известно то, что было им
неведомо, когда они писали.
Нам известно, что будет потом и с ним и с ней.
Нам открыто то, о чем не помышляли люди, писавшие эти письма в высокие
минуты, когда силы души! сосредоточены на одном чувстве и перо не отстает от
учащенного сердцебиения.
"Четыре года назад вы казались мне прекрасной. Ныне я нахожу вас еще
прекраснее; такова волшебная сила постоянства - добродетели, наиболее
требовательной и редкой", - писал Дидро Софи Волан. В течение почти тридцати
лет он написал ей пятьсот пятьдесят три письма. Кроме писем к любимой, с
которой они не могли соединиться, он писал философские сочинения, комедии,
романы и статьи в "Энциклопедию", ставшую величайшим событием в умственной
жизни Европы. Любое из его писем к Софи, когда бы оно ни было послано ей,
кажется самым первым. В этой любви торжествует вечное начало. Наверное,
потому, что он любил ее, она любила его.