"Игорь Михайлович Забелин. Человечество - для чего оно?" - читать интересную книгу автора

исследователь. В религиозной мифологии - и исторически это вполне объяснимо
- бог занял не принадлежащее ему место, ибо не бог создал человека, а
человек создал бога. Но - создал. И после того, как идея бога охватила
массы, он стал объективной реальностью, влияющей на ход исторических
событий, на человеческие судьбы, на народные судьбы, - примеров тому сколько
угодно, и именно поэтому нет нужды их приводить.

Мир человеческой донаучной фантазии, мир идеальных явлений, реально
существующих и реально взаимодействующих с явлениями материальными уже как
производное от науки, - этот мир изучен нами все еще недостаточно. Имеет это
отношение и к идее бога. Из общей картины природы бог, как ее начало и ее
сущность, был изъят наукой, - материалистические, атеистические по духу
своему учения возникли давно.

Но время наше характерно, в частности, тем, что идея бога начинает
отрицаться теологами, "боговедами", - они, специалисты по боговедению, ныне
сами убедились, что бог - не более чем образ, созданный человеческой
фантазией, и что человечеству он теперь уже не нужен. Я имею в виду
"безрелигиозное христианство" западноевропейских теологов и теологическое
направление "смерть бога" американских специалистов по боговедению.

Внешне столь парадоксальную позицию теологов просто объяснить
достижениями естествознания, некоторыми социологическими идеями, получившими
общее признание, и т. п.

Но небездоказательна и такая мысль: возникновение идеи бога - это
отнюдь не выражение слабости человека перед окружающим миром, а интуитивно
угаданное ощущение могущества человека. Совсем не исключено, что в
боге-творце наш очень далекий предок угадал свое будущее, угадал сегодняшнее
наше состояние и наши возможности.

На мой взгляд, уход идеи бога в историю, в прошлое, в учениях даже
боговедческих, объясняется, в частности, тем, что человечество достигло
богоподобного могущества, и самообман ему больше не нужен. Во всяком случае,
религиозный самообман и космическая эпоха исключают друг друга.

В заключение - несколько слов об интимных сторонах бытия, о любви.

Но тут я не могу удержаться, чтобы не рассказать об одном курьезе.
Более десяти лет тому назад, при подготовке к печати XXV тома БСЭ, который
начинается словом "Лесничий", а заканчивается словом "Магнит", в самый
разгар редакционной работы кто-то из сотрудников заметил, что в словнике
пропущена
статья "Любовь".

Ввиду чрезвычайности происшествия крупные силы были немедленно брошены
на изучение зарубежных энциклопедий, и выяснилось, что, за редким
исключением, все они публикуют такую статью. Стало быть, неудобно уклоняться
от этой темы и советскому справочнику.