"Князь Феликс Юсупов. Конец Распутина" - читать интересную книгу автора

могла поставить простого сибирского мужика выше всякого раболепства перед
земной властью.
А мужик в шумном и многолюдном Петербурге все, что ему было нужно,
заметил, запомнил и сообразил.
Он почти безошибочно разобрался в людских характерах и быстро учел
слабые стороны тех, на кого он хотел и мог влиять. Свое поведение он
согласовывал с обстоятельствами: в Царском Селе он являлся под личиной
праведника, посвятившего себя богу, в светских гостиных, среди своих
поклонниц, стеснялся уже гораздо меньше и, наконец, у себя дома или в
отдельном кабинете ресторана, в интимной компании давал полную волю своему
пьяному и развратному разгулу.
В некоторых, к счастью весьма ограниченных, кругах высшего
петербургского общества, где оккультизм всякого рода имел самое широкое
распространение, где люди искали волнующих ощущений в спиритических
сеансах, тянулись ко всему острому и необычайному в области нездоровой
мистики, Распутин стяжал себе выдающийся успех.
Как ни скрывал он своей принадлежности к сектантству, люди при близком
соприкосновении с ним, может быть, бессознательно чувствовали, что в нем,
помимо его собственной темной силы, живет и действует какая-то жуткая
стихия, которая к нему влечет. Этой стихией было хлыстовство с его
пьяно-чувственной мистикой.
Хлыстовство все построено на сексуальных началах и сочетает самый
грубый материализм животной страсти с верою в высшие духовные откровения.
Молитвенные собрания, "радения" хлыстов имеют целью одновременно
доводить до высшей степени и религиозное исступление, и эротический
экстаз. По верованиям хлыстов, в момент наибольшего
истерически-сексуального возбуждения святой дух нисходит на человека, и
свальный грех, которым зачастую заканчиваются хлыстовские моления, есть не
что иное, как действие божественной благодати.
В основе хлыстовства есть, несомненно, что-то языческое: танец,
начинающийся с медленных ритмических движений, затем переходящий в
безумное кружение, ослепительный блеск множества свечей, зажигаемых в
комнате во время "молений", и дикая любовная оргия.
В темных тайниках народной души, видимо, сохранились чувства и образы
далекой древности, которые вылились в формах кощунственного искажения
христианской веры.

Характерно, что хлысты не только не разрывают официальной связи с
православной церковью, но посещают ее богослужения, признают все ее
таинства и очень часто причащаются, находя, что принятие "святых тайн"
дает им особую силу для "призывания святого духа".
Свой чудовищный разврат Распутин оправдывал типично хлыстовскими
рассуждениями и внушал иногда женщинам, что близость с ним отнюдь не
является грехом.
Распутин ездил из дома в дом, засыпаемый приглашениями. Одни хотели
видеть его из любопытства, другие, особенно вначале, интересовались его
святостью и прозорливостью, третьи - больные натуры - порабощались им
окончательно.
Когда Распутин приобрел влияние в политических сферах, его окружили еще
более тесным кольцом. Перед ним заискивали, ему дарили подарки и давали