"Князь Феликс Юсупов. Конец Распутина" - читать интересную книгу автора

Сибири и равной по размерам целому европейскому государству.
По Type и Тоболу из Тюмени в Тобольск летом 1917 года везли в заточение
императора Николая II и его семью Пароход проходил мимо Покровского, и
императрица, как рассказывал потом один из добровольных спутников царской
семьи, долго и задумчиво смотрела с палубы на берег, провожая глазами
медленно уходившие вдаль крыши крестьянских домов и высокую белую
колокольню.
В селе Покровском родился и вырос Григорий Распутин. Отсюда ходил он в
свои таинственные странствования, отсюда попал и в Петербург.
Сибиряки - народ смешанного происхождения. Жизнь случайно занесла в
этот богатый край их дедов и отцов, как течение реки приносит камни и
песок. В Западной Сибири, главным образом в лесах и вообще в скрытых
местах, живут, крепко сохраняя старинные обычаи и строго религиозный уклад
жизни, старообрядцы разных толков, которые пришли сюда в давние времена
спасаться от преследований правительства. Старообрядцы живут замкнуто и
твердо хранят вместе с древними богослужебными книгами в тяжелых
переплетах память о своем прошлом, но о нем стараются не говорить и не
думать. Другие жители Сибири - потомки беглых и ссыльно-каторжных; какое
кому дело до того, что предки некоторых из них прошли в кандалах через всю
Сибирь? Сами они живут богато и независимо, выросли они на полной воле,
вдали от всякого начальства и никому кланяться не привыкли.
Сибиряки по характеру люди смелые, суровые, в большинстве своем очень
честные.
Воровство они жестоко клеймят и часто наказывают своим судом.
Единственный человек, которому они решатся в оскорбительной форме
напомнить о его происхождении, - это вор, особенно - конокрад. Существует
исконное сибирское слово "варнак", что значит бродяга, беглый каторжник;
хуже прозвища нет. Им с молодых лет был отмечен в своем селе Григорий
Распутин.
В его роду сказалась преступная кровь предков: сын конокрада, он сам
стал вором и конокрадом. В этом позорном и рискованном ремесле упражнял он
свою ловкость и хитрость, свои хищные инстинкты. Не раз его ловили на
месте преступления и били жестоко. Случалось, что приезжающие полицейские
стражники едва успевали спасти ему жизнь:
окровавленного, почти изувеченного, вырывали они его из тяжелых
мужицких рук.
Иной бы умер от таких побоев, но Распутин все выносил и становился еще
крепче, точно железо от ударов кузнечно го молота.
Крестьянский труд и оседлая жизнь не могли привлекать его воровскую
натуру.
Тянуло к бродяжничеству. Он часто куда-то уходил из Покровского, иногда
пропадал подолгу. Во время одной из его продолжительных отлучек пронесся
слух о том, что Распутин где-то спасается и живет строгим подвижником не
то в каком-то глухом раскольничьем скиту, не то в одном из отдаленных
монастырей.
Возможно, что в его беспокойной душе проснулись какие-то смутные
искания и что на время он даже искренно потянулся к религии Но чистое
учение православной церкви было чуждо всему внутреннему складу Распутина:
темный мистицизм самой извращенной секты скорее всего мог его пленить.
Нет точных сведений о том, где именно странствовал Распутин, с кем