"Карл Густав Юнг. Сознательный разум" - читать интересную книгу автора

(древних). Более того, они неизменно являются причинами невротических и даже
психотических расстройств, которые проявляют себя подобно физическим органам
или функциональным системам органов, которыми пренебрегают или с которыми
плохо обращаются.
Архетипическое содержание выражает себя, прежде всего посредством
метафор. Если такое содержание говорит о солнце и отождествляет с ним льва,
короля, клад золота, охраняемый драконом, или силу, способствующую жизни и
здоровью человека, то это ни одно и ни другое, но неизвестное третье,
которое находит более или менее адекватное выражение во всех этих сравнениях
и тем не менее - к нескончаемой досаде интеллекта - остается неизвестным, и
его невозможно подвести под формулу. По этой причине научный интеллект
всегда склонен к важничанью своей просвещенностью в надежде изгнать этот
призрак раз и навсегда.
Наши сновидения постоянно выражают вещи, находящиеся за пределами
сознательного понимания. Мы получаем сообщения и интуитивные догадки из
неизвестных источников. Страхи, настроения, планы и надежды приходят к нам
без видимых причин. Эти реальные переживания лежат основании того чувства,
что мы знаем о себе очень мало, а также в основании тягостного предположения
о том, что у нас в запасе, возможно, есть неожиданности для самих себя.
В сновидениях как и в мифологии образ младенец выполняет роль,
равносильную роли девушки, достигшей брачного возраста, Коры, и матери. Они,
как любая другая возможная форма бытия, суть также проявления Божественного.
В простой ситуации часто возникает покинутость новорожденного младенца
проявляющаяся в двух вариантах: в первом - мать и ребенок покинуты; в
другом - младенец одинок в жестоком и первобытном мире. Младенец
показывается в виде описания божества - ребснка и гиганта в одно и то же
время,- плывущего в пустынном мировом океане. Младенец очень часто возникает
из водной или лесной стихии.
Метафора восхода солнца, зарождения жизни, возникновения чего-либо
нового и возникновения новорожденного младенца взаимосвязаны и равны: мир
сам рассказывает о своем происхождении, рождении и детстве. Мир и высшее Я
рассказывают о том, что есть в мире и что является в этом мире истинным.
Часто младенец сотворен по Христианскому образцу; чаще однако он
развивается из более ранних исторических слоев из древних животных например:
( Крокодилы, драконы, змеи, обезьяны.
Иногда младенец появляется в чашечке цветка или золотого яйца, в
сновидениях может появиться как сын или дочь спящего или как мальчик, юноша
или девушка, иногда он имеет экзотический вид по происхождению, может быть
более космическим, окруженный звездной короной; или же это сын короля либо
ребенок ведьмы, обладающий демоническими свойствами.
Одна из существенных черт младенца это то, что он представляет
возможное будущее.
Если в сновидении мотив "сокровища, которые трудно найти", мотив
младенца исключительно разнообразен и принимает самые разные формы:
( Драгоценный камень, жемчужина, цветок, чаша, золотое яйцо, золотая
сфера, четверица.
Изначальная стихия - вода, - понимаемая как лоно, грудь матери и как
колыбель является подлинно мифологическим образом, часто проявляемых в
сновидениях, изобразительным единством, надслснным смыслом не допускающим
дальнейшего анализа. В Христианстве говорится о матери по имени