"Карл Густав Юнг. Сознательный разум" - читать интересную книгу автора

вовлеченным в сперва бессознательный процесс превращения. Проникая в
бессознательное, он устанавливает связь со своей бессознательной сутью. Это
может кончиться важным изменением личности в позитивном или негативном
смысле. Трансформация часто интерпретируется как продление естественной
продолжительности жизни, или как подлинное бессмертие.
Бессмертное существо рождается из чего-то простого и забытого или из
совершенно невероятного источника. Питательный характер субстанции,
способной к трансформации или божественности, порожден многими легендами:
Христос- хлеб, Осирис - пшеница, Мондамин - кукуруза. Символы соответствуют
психическому факту, который с точки зрения сознания имеет значение только
чего-то такого, что можно чему-то уподобить, с чем-то сравнить, а его
действительная природа остается незамеченной. Символ рыбы непосредственно
показывает это: "питательное" влияние бессознательных содержаний
поддерживает жизненность сознания посредством беспрерывного притока энергии;
само сознание не вырабатывает эту энергию. К трансформации способен лишь
этот незаметный корень сознания который почти незримо (т. е. бессознательно)
снабжает сознание своей энергией. Поскольку бессознательное дает нам
ощущение чего-то чужеродного и отличного от эго, совершенно естественно, что
его должен символизировать чужеродный знак. Таким образом, с одной стороны,
этот символ совершен о незначителен, а с другой - значителен настолько,
насколько и потенциально содержит в себе эту "круглую" полноту, которой не
хватает сознанию. Эта "круглая" вещь - великое сокровище, которое спрятано в
пещере бессознательного, и его персонификацией является это индивидуальное
существо, которое представляет высший союз сознания и бессознательного. Этот
образ заслуживает сравнения с Хираньягарбхой, Пурушей, Атманом мистическим
Буддой. По этой причине Юнг решил на назвать это "самостью". Под этим
понятием он понимает психическую всеобщность и в то же время некий центр,
причем ни одно, ни другое не совпадает с эго, но включает его, подобно тому,
как большой круг заключает в себя меньший.
Как утверждает Юнг ощущение бессмертия происходит из специфического
ощущения расширения в пространстве и во времени.
Проявление Духа
В сновидениях образ отца имеет "духовный" характер т.к. побуждает к
утверждениям, действиям, склонностям, взглядам т. д., духовность которых
вряд ли кто-то станет отрицать. У мужчин положительный отцовский комплекс
очень часто приводит к легковерию по отношению к авторитетам и явной
выраженной готовности склоняться перед всякого рода духовными догмами
ценностями; в то же время у женщин он вызывает живейшее духовное вдохновение
и заинтересованность. В сновидениях именно от фигуры отца исходят решающие
убеждения, запрещения и мудрые советы. Незримость этого источник часто
подчеркивается тем, что он заключается просто в авторитетном голосе,
выносящем окончательные суждения. Поэтому это преимущественно фигура
"мудрого старца", олицетворяющего духовный фактор. Иногда эта роль
исполняется и "настоящим" духом, а именно, призраком умершего, реже -
гротескными гномообразными фигурами или говорящими животными. Как показывает
опыт, карликовые формы встречаются преимущественно у женщин. У обоих полов
дух может также принимать форму мальчика или юноши. У женщин он соотносится
с т.н. позитивным анимусом, который обозначает возможность сознательного
духовного усилия. У мужчин его смысл определить не так просто. Он может быть
позитивным; в этом случае он выражает "высшую " личность, самость или filius