"Карл Густав Юнг. Символы и метаморфозы Либидо" - читать интересную книгу автора

символический образ. Здесь обосновывается та высокая оценка фантазии,
которую мы находим в позднейших произведениях Юнга, например, в
"Психологических Типах": "Я считаю фантазию наиболее ярким выражением
специфической активности нашей психики... она мать всяких
возможностей... во всяком творчестве первенствующее значение
принадлежит созидающей фантазии. Все великое было сначала фантазией...
Фантазия есть непосредственное выражение психической энергии". (Псих.
Типы, стр. 50-60 и 456-461). Отсюда то огромное значение, которое
аналитическая психология придает символическому образу, мифу,
религиозной символике. Мифотворчество есть первое проявление творческой
фантазии, цветок, вырастающий из темной глубины бессознательного; оно
есть первое проявление поэзии, мудрости, мышления, религии; из него
дифференцируются все ветви культуры. Продукт фантазии есть прежде всего
символический образ, поэтому символ имеет огромное значение в
психологии. Сны столь же символичны, как и образы искусства, как и
высшие выражения религиозной мудрости. Книга о Либидо развертывает
перед нами огромную вереницу символов. И в дальнейших произведениях
Юнга интерес к символике еще углубляется. Выяснение психологического
значения символа составляет открытие и огромную заслугу комплексной
психологии. Символ означает "соединение". Всякий символ соединяет в
себе различные и даже противоположные значения, соответствующие
противоположным влечениям и направлениям психической энергии. Символ
всегда многозначен. Он является единством противоположностей, синтезом,
решением противоречия, но притом решением не рациональным, а
иррациональным, ибо он есть образ, а не понятие. Символ образно
выражает невыразимое, неизвестное, лишь предчувствуемое, лишь
предугаданное, еще не познанное (см. определение символа в
Психологических Типах). В этом отличие символа от аллегории: значение
аллегории вполне понятно и ограничено; значение символа не вполне
понятно и не имеет рациональных границ в силу своего образного
богатства. Но символ имеет не только познавательное, угадывающее
значение, но имеет еще и жизненное значение, ибо является разрешением
внутреннего противоречия нашей психики. Наше Я на каждом шагу стоит
перед такой расколотостью, перед внутренним противоречием своих
стремлений: таково противоречие чувственности и духовности,
сознательных и бессознательных устремлений нашей Либидо. В этом случае
символ обладает способностью выразить и соединить сознательное и
бессознательное содержание, соединить чувственное и духовное, ибо он
сам есть чувственный образ, имеющий духовный смысл. Самым ярким
примером такого жизненно освобождающего символа является Эрос Платона.
Символ имеет освобождающую силу, ибо он выражает права на существование
всех частей психики. Символический образ не только означает, но и
производит наиболее совершенное объединение всех находящихся в
индивидууме противоположностей. Поэтому, он смотрит вперед и дает
направление нашей жизни, центрирует нашу личность. (См. Toni Wolff,
Einfiihrung in die Grundlagen der komplexen Psychologie и Die
kulturelle Bedeutung der komplexen Psychologie.) Отсюда ясно то
огромное значение, которое получает религиозный символ в аналитической
психологии.