"Карл Густав Юнг. Проблемы души современного человека " - читать интересную книгу автора

цивилизованного человека. Того, кто действовал в согласии с этими
фантазиями, считали бунтовщиком, преступником или сумасшедшим.
Мы не можем считать, что эта сторона бессознательного или глубинных
регионов человеческой психики появилась лишь в недавнее время. Вероятно, эти
фантазии всегда присутствовали в любой культуре. Хотя у каждой культуры
имелся свой разрушительный противник, Герострат, сжигавший ее храмы, ни одна
культура до нашей не была столь неумолимо принуждена считаться с этими
подводными течениями психики. Душа в. них была лишь частью какой-нибудь
метафизической системы. Но человек, осознавший свою современность, отныне не
может удерживаться от признания могущества психики, с каким бы усердием и
настойчивостью ой^ни защищался от этого. Наше время тем самым отличается от
всех остальных времен. Мы не в состоянии более отрицать, что темные движения
бессознательного являются активными силами, что есть силы души, которые, по
крайней мере на данный момент, не соответствуют нашему рациональному
миропорядку. Мы даже вознесли их до уровня науки - еще одно доказательство
того, насколько серьезно мы их принимаем. Предшествовавшие века могли, не
замечая, отбрасывать их в сторону; для нас они сделались плащом Несса,
который мы не можем оторвать от кожи.
Революция, привнесенная в наше сознание катастрофическими результатами
мировой войны, проявляется в нашей внутренней жизни как потрясение веры в
себя и в нашу собственную значимость. Мы привыкли смотреть на иностранцев
как на закосневших в политических и моральных грехах, но современный человек
вынужден признать, что политически и морально он ничуть не лучше других.
Если раньше я считал, что моим долгом было призывать других к порядку, то
ныне я понимаю, что мне нужно призвать к порядку самого себя, что для начала
мне необходимо привести в порядок свой собственный дом. Я уже давно готов
признать это, так как слишком хорошо сознаю, насколько поблекла моя вера в
рациональную организацию мира - древний сон о тысячелетнем царствии мира и
гармонии. Скептицизм современного человека охладил энтузиазм к политике и
мировым реформам; более того, скептицизм представляет собой наихудшее
основание для беспрепятственного перетекания психической энергии во внешний
мир - так же как сомнение в моральности друга причиняет ущерб нашим
взаимоотношениям и затрудняет их развитие.
Скептицизм отбрасывает современного человека к самому себе, энергия
течет к своему истоку, столкновения и водовороты выносят на поверхность те
психические содержания, которые имелись во все времена, но лежали, прикрытые
илом, на дне, пока ничто не препятствовало течению. Насколько иным
представлялся мир средневековому человеку! Земля была для него от века
неподвижной, покоящейся в центре Вселенной; вокруг нее вращалось Солнце,
заботливо наделяя ее теплом. Люди были детьми Божьими, на них
распространялась любящая забота Всевышнего, приготовлявшего их к вечному
блаженству; все точно знали, чтб они должны делать, как им вести себя, чтобы
подняться из тленного мира к нетленному, полному радости бытию. Жизнь такого
рода уже не кажется нам реальной, даже в наших сновидениях. Наука давно
изодрала в клочья эту прекрасную завесу. Тот век еще более далек от нас, чем
наше детство, когда наш собственный отец казался самым прекрасным и самым
сильным существом на земле.
Современный человек утратил метафизическую уверенность своего
средневекового собрата, на ее место он поставил идеалы материального
благоденствия, безопасности, гуманизма. Но любому желающему ныне сохранить в