"Карл Густав Юнг. Проблемы души современного человека " - читать интересную книгу автора

нас пример Римской империи? После завоевания Малой Азии Рим становится
азиатской державой; Европа была заражена Азией и остается таковой до сих
пор. Из Киликии пришел митраизм, религия римских легионов, и распространился
с ними от Египта до туманной Британии. Есть ли нужда напоминать об азиатском
происхождении христианства?
У теософов есть забавная идея, будто некие Махатмы, восседающие где-то
в Гималаях, вдохновляют и направляют умы всех жителей мира. Столь сильным
оказывается влияние восточной веры в магию, что находящиеся в здравом уме
европейцы уверяли меня, будто бы все мною сказанное есть результат действия
Махатм, а мои собственные устремления не имеют никакого значения. Этот миф о
Махатмах, получивший широкое хождение на Западе и сделавшийся религиозным
верованием, не есть бессмыслица. Подобно любому мифу, он содержит важную
психологическую истину. Верно и то, что в глубине тех духовных перемен, с
которыми мы сегодня имеем дело, лежит Восток. Но этот Восток - не тибетский
монастырь, полный Махатм, - он в нас самих, это наша собственная душа,
постоянно творящая все новые духовные формы и силы, которые могут помочь нам
обуздать безграничное хищничество арийца. Возможно, он позволит нам сузить
горизонт внешней деятельности. На Востоке это привело к сомнительному
квиетизму, но также к той стабильности, каковую обретает человек, когда
требования духа становятся столь же императивными, как и нужды социальной
жизни. Но в наш век американизации мы по-прежнему далеки от всего этого; мне
кажется, что мы едва ступили на порог новой эпохи духа. Я не хотел бы
изображать из себя пророка, но вряд ли удастся очертить проблему души
современного человека без упоминания его стремления к покою в период
беспокойства, стремления к безопасности в век опасностей.
Сущность духовной проблемы сегодняшнего дня содержится для меня в том
очаровании, которое вызывает душа у современного человека. Пессимисты
назовут это знамением упадка, оптимисты увидят предвестие далеко идущих
духовных перемен на Западе. В любом случае это значимый феномен. Он
заслуживает еще большего внимания, поскольку коренится в глубинных
социальных стратах, затрагивает то иррациональное, те неисчислимые
психические силы, которые, как показывает история, преображают жизнь народов
и цивилизаций, преображают непредвиденно и непредвидимо. Эти силы,
по-прежнему невидимые для глаз большинства, лежат в основании сегодняшнего
интереса к психологии. Зачарованность душою никоим образом не есть
болезнетворное извращение. Притяжение души столь сильно, что даже
отвратительные ее стороны не заставят очарованного отпрянуть.
Всё кажется опустошенным и изношенным на столбовых дорогах мира.
Современный человек инстинктивно покидает протоптанные пути, чтобы найти
обходные тропы и проходы. Подобно человеку греко-римского мира,
отбрасывавшему своих умерших богов и обращавшемуся к мистериям, мы под
давлением нашего инстинкта поворачиваемся к иному, к восточной теософии и
магии. Современный человек идет к внутреннему, к созерцанию темных оснований
души. Это происходит с тем же скептицизмом и такой же безжалостностью, с
какими Будда был принужден смести два миллиона богов, чтобы достичь
единственно достоверного изначального опыта.
Теперь нам нужно задать последний вопрос. Верно ли то, что я говорил о
современном человеке, либо это очередная иллюзия? Что бы ни думали миллионы
образованных жителей Запада о приведенных мною фактах, считая их
неадекватными и нелепыми, они не вызывают ни малейших сомнений. Разве