"Карл Густав Юнг. Подход к бессознательному " - читать интересную книгу автора

дружественной и милой, почти как сестра. Моя пациентка не могла понять,
почему во сне она видит в таком благоприятном виде человека, которого в
жизни явно не любит. Но эти сны были способом провести мысль о том, что ей
самой присущи некоторые "теневые" бессознательные черты, схожие с той
женщиной. Пациентке было трудно признать это, поскольку у нее имелись весьма
четкие представления о своей личности, а здесь требовалось осознать, что сон
рассказывает о ее собственном комплексе власти и скрытых мотивах -
бессознательных влечениях, не раз приводивших ее к неприятным ссорам с
друзьями. Ссорам, в которых она винила всегда других, а не себя.
Но не только "теневую" сторону нашей личности мы не замечаем,
игнорируем и подавляем. Мы проделываем то же самое и с нашими положительными
качествами. В качестве примера вспоминается один весьма скромный, легко
смущающийся молодой человек с приятными манерами. Он всегда казался
довольствующимся второстепенной ролью, но непременно настаивал лишь на своем
присутствии. Когда его просили что-нибудь сказать, он излагал продуманные
суждения, но никогда не навязывал их. Иногда он, правда, намекал, что тот
или иной вопрос можно было бы рассматривать и на другом, более высоком,
уровне (хотя никогда не объяснял, как).
В своих снах, однако, он постоянно сталкивался с великими историческими
фигурами, такими, как Наполеон или Александр Македонский. Эти сны явно
компенсировали его комплекс неполноценности. Но они подразумевали и нечто
другое. Кто же я таков, спрашивал сон, если у меня такие знаменитые гости? В
этом смысле сон указывал на скрытую мегаломанию, компенсировавшую чувство
неполноценности. Бессознательная идея величия изолировала его от реальности
окружающих его людей и позволяла пребывать вне обязательств, неукоснительных
для других. Он не ощущал необходимости доказывать - самому себе или
другим, - что его высокое суждение зиждется на высоком достоинстве.
Бессознательно он играл в нездоровую игру, о чем его пытались поставить
в известность его же сны, причем весьма двусмысленным образом. Панибратская
компания с Наполеоном и беседы с Александром Македонским как раз относятся к
числу фантазий, развивающихся при комплексе неполноценности. Но можно
спросить, почему же сон не сделал это прямым образом и не высказал открыто
то, что следовало сказать, а прибег к двусмысленности?
Мне часто задавали этот вопрос, об этом же спрашивал себя и я сам.
Порой я поражался, каким мучительным способом сны стремятся избежать
определенной информации или опустить решающий момент. Фрейд предположил
наличие специальной психической функции, которую назвал "цензором". Цензор,
считал он, искажает образы сна, делает их неузнаваемыми или вводящими в
заблуждение с тем, чтобы обмануть спящее сознание относительно
действительного содержания сна. Скрывая неприятную мысль от спящего,
"цензор" защищает его сон от шока неблагожелательных реминисценций. Но я
отношусь к этой идее скептически, - сновидение вовсе не охраняет сон как
процесс; сновидения равным образом могут нарушить сон.
Скорее это выглядит таким образом, что приближение к сознанию оказывает
"стирающее" воздействие на подпороговое содержание психики. Подпороговое
состояние удерживает идеи и образы на более низком уровне напряжения, чем
они имеют его в сознании. В подпороговом состоянии они теряют четкость
определенности, отношения между ними становятся менее последовательными,
более неопределенно схожими, менее рациональными и, следовательно, более
"неизъяснимыми". Во всех состояниях, близких ко сну, связанных с усталостью,