"Карл Густав Юнг. Подход к бессознательному " - читать интересную книгу автора

Читатель должен понять, что эти четыре типа человеческого поведения -
просто четыре точки отсчета среди многих других, таких, как воля,
темперамент, воображение, память и т.д. В отношении названных нет ничего
догматического, раз и навсегда усвоенного, они рекомендуются лишь в качестве
возможных критериев для классификации. Я считаю их особенно полезными, когда
пытаюсь объяснить детям их родителей, женам - их мужей и наоборот. Они также
полезны для понимания наших собственных предрассудков.
Так что, если вы хотите понять сон другого человека, вы должны
пожертвовать своими пристрастиями и подавить свои предрассудки. Это не так
легко или удобно, поскольку требует морального усилия, которое не каждому по
вкусу. Но если аналитик не сделает определенного усилия и не подвергнет
критике свою точку отсчета, признавая ее относительность, он никогда не
соберет верной информации и не углубится достаточно полно в сознание
пациента. Аналитик ожидает, по крайней мере, от пациента некоторого желания
выслушать его мнение и принять его всерьез, но и пациенту должно быть
гарантировано такое же право. Хотя подобные отношения обязательны для любого
понимания и, следовательно, самоочевидны, приходится напоминать об этом
всякий раз, - в терапии понимание пациента важнее теоретических ожиданий
аналитика. Сопротивление пациента толкованию аналитика не является с
необходимостью неверным, это скорее верный признак того, что что-то не
"стыкуется". Либо пациент еще не достиг точки понимания, либо не подходит
интерпретация.
В наших усилиях понять символы сна другого человека мы почти неизменно
наталкиваемся на нашу тенденцию заполнять неизбежные провалы нашего
понимания проекцией, т.е. предположением, что то, что ощущает и думает
аналитик, соответствует мысли и чувству пациента. Дабы преодолеть этот
источник ошибок, я всегда настаивал на важности строгого ограничения
контекстом самого сна и на исключении всех теоретических предположений
относительно снов вообще, за исключением гипотезы, что сны содержат некий
смысл.
Из всего того, что я сказал, должно быть ясно, что не существует общих
правил для толкования сновидений. Когда ранее я предположил, что всеобщая
функция снов заключается в компенсации недостатков и искажений сознания, то
подразумевал при этом многообещающий подход к природе отдельных сновидений,
открывающийся при подобного рода предположении. В некоторых случаях эта
функция проявляется довольно отчетливо.
Один из моих пациентов был весьма высокого мнения о себе, не
догадываясь при этом, что почти каждый, кто его знал, раздражался этим видом
его морального превосходства. Он пришел ко мне со сновидением, в котором ему
представлялся пьяный бродяга, валявшийся в канаве, - зрелище, побудившее его
лишний раз произнести снисходительное замечание: "Страшно видеть, как низко
может пасть человек". Было очевидно, что неприятный сон отчасти и по крайней
мере был попыткой компенсировать его преувеличенное мнение о своих
собственных заслугах. Но было там и нечто большее. Оказалось, что у него был
брат, опустившийся алкоголик. Сон обнаружил также, что возвышенная установка
компенсировала наличие такого брата, как внешний, так и внутренний образ.
В другом случае я вспоминаю женщину, гордившуюся своим пониманием
(знанием) психологии, которой периодически снилась другая женщина. Когда она
встретила ее наяву в повседневной жизни, то та ей не понравилась, показалась
суетной и нечестной интриганкой. Тем не менее в снах она появлялась