"Филипп Янси. Что удивительного в благодати? " - читать интересную книгу автора

Как фиоритуры, эти "даровые ноты" в музыке, благодать то нарастает, то
почти иссякает. В одну ночь рушится Берлинская стена. Чернокожие ЮАР стоят в
длинных, ликующих очередях, чтобы впервые отдать свои голоса на выборах.
Ицхак Рабин пожимает руку Ясиру Арафату. Это благодать нисходит с небес. А
потом Восточная Европа погружается в долгий и тяжкий процесс перестройки.
Власти ЮАР ломают голову над тем, как управлять новой страной. Арафат едва
спасается от пули. В Ицхака Рабина пуля попадает. Рассыпав напоследок
угасающий свет, благодать, словно умирающая звезда, исчезает, растворяется в
черной дыре "безблагодатности".
"Великие христианские революции, - пишет Ричард Нибур, - порождены не
открытием чего-то, прежде неизвестного, а радикальным приятием того, что
всегда имелось в наличии". Как ни странно, мне лично недостает благодати в
Церкви - в братстве, призванном, по словам Павла, провозглашать "Евангелие
благодати Божьей".
Писатель Стивен Браун отмечает, как многое ветеринар может узнать о
совершенно незнакомом ему хозяине собаки, просто наблюдая за псом. А что
узнает мир о Боге, глядя на Его последователей? Если проследить греческие
корни слова "благодать" - "charis" по-гречески, - то найдем глагол со
значением "радоваться, ликовать". Насколько мне известно, радость и
ликование - отнюдь не первая ассоциация, возникающая у людей при мысли о
Церкви. Скорее им придут в голову слова "ханжество" или "строгое
благоприличие". В церковь надо идти, когда исправишься, а не до того.
Мораль, а не благодать - вот каким видится им христианство. "Церковь! -
воскликнула блудница. - С какой стати я пойду туда? Мне и так плохо, а они
будут тыкать меня лицом в грязь".
Отчасти это заблуждение и даже предрассудок тех, кто смотрит на Церковь
со стороны. Я бывал в благотворительных столовых, приютах и хосписах,
общался с добровольцами, посещающими тюрьмы, и мог убедиться в их
великодушии и щедрой благодати. И все же слова проститутки больно ранят, ибо
она точно обозначила изъян современной Церкви: мы так озабочены спасением от
ада, что забываем о радостях рая. Увлекшись борьбой с современной культурой,
пренебрегаем едва ли не основной миссией Церкви: нести благодать
безблагодатному миру.
"Благодать повсюду", - произносит умирающий священник в романе Жоржа
Бернаноса "Дневник сельского кюре". О да! Но мы проходим мимо. Мы глухи к
благодати.
Я окончил библейский колледж. Спустя много лет мне довелось лететь на
самолете вместе с ректором этого учебного заведения, и он спросил, как я
оцениваю полученное образование. "Есть положительные стороны, но есть и
недостатки, - ответил я. - Я встретил много хороших людей, встретил Бога.
Как это оценить? Но потом я понял, что за все четыре года учебы почти ничего
не узнал о благодати. Благодать - важнейшее понятие Библии, квинтэссенция
Евангелия. Почему нас этому не учили?"
Когда я воспроизвел этот разговор в выступлении перед преподавателями
колледжа, они оскорбились. Кое-кто даже требовал, чтобы меня больше не
приглашали. А один доброжелатель написал мне письмо и посоветовал
формулировать свои мысли помягче. Сказать, например, что в студенческую пору
мои "органы восприятия" оставались неразвиты, и я не был способен уловить
благодать, которой было пропитано все вокруг. Этого человека я глубоко
уважаю и люблю, а потому всерьез призадумался над его советом. Но должен