"Филипп Янси. Что удивительного в благодати? " - читать интересную книгу автора

последнее наше упование, незагашенная еще свеча, единственное чудо и залог
вечности. Если малышу не велено улыбаться в церкви, где нам найти прибежище?

Разумеется, подобная характеристика христиан однобока, и я сам знаю
многих верующих, несущих миру благодать. Тем не менее каким-то образом на
протяжении истории Церковь ухитрилась приобрести репутацию безблагодатного
места. Как молилась одна маленькая английская девочка: "Боже, сделай плохих
людей хорошими, а хороших - добрыми".
Уильям Джеймс, ведущий американский философ XIX века, судя по его книге
"Разнообразие религиозного опыта", вполне сочувственно относился к Церкви. И
все же он отказывался понимать мелочность тех христиан, которые преследовали
квакеров лишь за то, что те не снимали шляпы и считали аморальным носить
яркую одежду. Он описывает аскетизм французского кюре, принявшего обет "не
обонять аромат цветка, не утолять жажду, не отгонять от себя мух, не
выражать отвращения при виде омерзительного зрелища, не жаловаться на
неудобства, не присаживаться отдохнуть и не опираться на локти, когда он
преклоняет колени".
Прославленный мистик святой Иоанн Креста советовал верующим обращать
свои взоры "не только к приятному, но и к тому, что ужасно и отвратительно",
а также "уничижать себя и желать, чтобы другие также вас уничижали". Святой
Бернар зажмуривался, чтобы скрыть от своих глаз прекрасный вид на
швейцарские озера.
Теперь законничество приобретает новые формы. В насквозь обмирщавшей
культуре Церковь являет безблагодатность в виде нравственного высокомерия и
беспощадности к противникам в "культурной битве".
Еще одна сторона безблагодатного состояния Церкви - отсутствие
единства. Марк Твен любил повторять анекдот о том, как в одну клетку
посадили собаку и кошку - посмотреть, уживутся ли они. Они ужились, и тогда
к ним добавили птицу, свинью и козла. Эти животные тоже приспособились к
совместному существованию. Новыми обитателями клетки стали баптист,
пресвитерианец и католик. Прошло несколько дней - и за решеткой не осталось
ни одного живого существа.
А если ту же ситуацию описывать более серьезно, то вот рассуждение
современного иудейского мыслителя Энтони Хехта:

С годами я не только лучше узнал собственную веру, но и близко
познакомился с убеждениями своих соседей-христиан. Среди них было много
хороших людей, которыми я восхищался. Помимо прочего, я учился у них
доброте. Многое меня привлекало и в самом христианском учении. Однако
закоренелая вражда между протестантами и католиками всегда вызывала у меня
неприятное удивление.

* * *

Я говорю о христианах, поскольку сам принадлежу к их числу и не вижу
оснований притворяться, будто мы чем-то лучше других. Мне самому приходится
постоянно бороться с проявлениями безблагодатности в себе и своей жизни.
Может быть, мне удалось преодолеть излишне суровое воспитание, но каждый
день я вновь и вновь подавляю в себе гордыню, склонность к осуждению и
потребность "заработать" Божью награду. Как говорит Гельмут Тилике, "дьявол