"В.Л.Янин. Таинственный 15 век " - читать интересную книгу автора

Покровитель Венеции святой Марк вручает дожу символы власти.
Покровительница Новгорода святая София вручает посаднику символы власти. Ну
конечно же, перед ней посадник. Именно он, а не князь, соответствует в
Новгороде дожу. А символы власти? Крест. Или овал с точкой посредине - щит с
непременным умбоном, железным сердечником в центре. А точечная линия - она
очень напоминает линию древка хоругви на венецианских монетах.
Сравнение возникло и уже начинает расти и крепнуть. Сначала оно растет
вширь. Новгород - аристократическая республика и Венеция - аристократическая
республика. В Новгороде торговля играла важнейшую роль, и в Венеции она
сделалась одной из главных экономических основ государства. В Новгороде
основой могущества аристократии, стоящей у власти, было землевладение; такой
же земельной аристократией был и венецианский патрициат...
Потом сравнение прорастает вглубь. Вот, вероятно, самое, важное
наблюдение. Около 1416 года, то есть за несколько лет до начала новгородской
монетной чеканки, была проведена важнейшая государственная реформа. Боярство
резко расширило свое представительство в верховных органах государственной
власти, сделав республику кастовым, олигархическим государством.
Представители всех боярских семейств были избраны посадниками и тысяцкими и
образовали многолюдный Совет Господ, который по значению и облику вполне
можно уподобить венецианскому сенату.
Все это очевидно и без монет. А что же дали монеты? Они показали, что
государственное строительство в боярской республике Новгорода опиралось на
опыт другой великой республики средневековья.

Крупнейший центр европейской торговли Новгород свозил к себе не только
замысловатые заморские товары. Он пристально приглядывался к культуре,
искусству и политике дальних стран. И "Песня Веденецкого гостя", между
прочим, есть безусловное свидетельство того, что один из великих русских
композиторов, воспевший Новгород в своей опере-былине, хорошо понимал эту
сторону его истории.
А что касается изображения Софии и посадника на монетах, чеканенных уже
после 1478 года (этой маленькой лазеечки назад, к Герберштейну), то оно
относится ко времени, когда ломка новгородских порядков еще не закончилась.
Воспоминание о них сохранялось очень долго. Еще в XVI веке на печатях
царских воевод Новгорода изображали вечевую степень с лежащим на ней жезлом
посадника, символ уже утраченной, но незабытой новгородской независимости.
Потом, правда, спохватились и заменили степень царским престолом, а
посадничий жезл - скипетром.

Человек-легенда
Нет в XV веке более звонкого имени. Перечень сохранившихся работ
величайшего русского художника средневековья невелик. Участвовал в росписи
Благовещенского собора Московского кремля в 1405 году, создал прекраснейшую
рукопись с миниатюрами - Евангелие Хитрово, расписывал Успенский собор во
Владимире в 1408 году, создал знаменитый Звенигородский чин (иконы для
соборного иконостаса), создал иконостас Троицкого собора и большую часть
росписи Андроникова монастыря в Москве. Это и все, но даже части
сохранившегося, даже одной-единственной неповторимой Троицы было бы
достаточно для бессмертия имени Андрея Рублева.
Разумеется, биография художника - прежде всего биография его