"В.Л.Янин. Таинственный 15 век " - читать интересную книгу автора

творчества. И обозначая важнейшие вехи его жизни датами его работ, мы можем
судить о его пути, начавшемся в тот момент, когда он впервые взял в руки
кисть, и не окончившемся и сегодня, поскольку художник продолжает жить и
после смерти в своих творениях. Зная историческую обстановку его творчества,
мы можем судить об идеях, вдохновлявших мастера. Все это так. Но ведь
биография человека - не только список его свершений. Она начинается с
колыбели и кончается могильным холмом. И когда этот человек принадлежит не
только своему времени, но и нашему, о нем хочется знать все - и где была его
колыбель, и где покоится его прах, и кто помог ему найти свою дорогу.
Зная имя Рублева, мы, к сожалению, не знаем этой его человеческой
биографии. Потому что его биографией уже через несколько десятилетий после
смерти стала легенда. Впрочем, открыв энциклопедию, мы найдем в ней и
приблизительную дату рождения художника и дату его смерти, и годы его
главных работ, и сведения о его прижизненных "адресах". Эта кажущаяся
точность, однако, рухнет в момент, когда в поисках подробностей вы положите
рядом с энциклопедией книгу о художнике: "Вернее всего предполагать, что
Андрей Рублев родился около 1360 года и умер в 1430 году в преклонном
возрасте, "седины честные имея". И каждый биографический факт обрастает
оговорками. И каждому сведению будет противостоять другое, несовместимое с
ним сведение.
Где Андрей принял постриг, чтобы посвятить себя искусству? Мнение одних
исследователей: в Троице-Сергиевском монастыре. Мнение других: в
Андрониковом монастыре в Москве. Где написана его последняя н, значит, самая
зрелая работа? Мнение одних: в Троице. Мнение других: в Андрониковом
монастыре. Когда он умер? Принято считать, что в 1430 году. Но вот совсем
недавно исследовательница творчества Рублева В. Г. Брюсова не согласилась с
этим...
Скудные сведения о биографии Рублева содержатся, во-первых, в летописи,
которая упоминает только о самых значительных его работах, и, во-вторых, в
произведениях древнерусской литературы, прежде всего в житиях различных
святых. Сам Рублев был причислен к лику святых, и месяцеслов, календарь
поминаний, называет датой его смерти как раз тот самый 1430 год.
Но вот что рассказывается в житии Никона, игумена Троице-Сергиевского
монастыря, заказавшего Андрею и Даниилу Черному украшение монастырского
собора. Сначала, - сообщает житие, - умер Андрей, потом Даниил, а вслед за
ними Никон. Но Никон умер... в 1427 году. И последнее - бесспорно.
Противоречие не единственное. Житие Никона дошло до нас в двух
редакциях - краткой и пространной. Рассказ о веренице смертей взят из
краткой редакции. Она же говорит о росписи Троицкого собора как о последней,
предсмертной работе Андрея и Даниила. Из нее видно, что эта работа была
выполнена после 1422 года. В этом году у Никона только возник замысел
расписать собор силами лучших русских художников.
Не так излагает сведения о последних годах Андрея пространная редакция
жития. В ней сообщается, что по завершении росписи Троицкого собора Андрей
работал еще и в Москве, расписывая Спасскую церковь Андроникова монастыря.
Какое же из этих двух сообщений истинное?
Составленное раньше: А какое - раньше? Об этом спорят до сих пор.
Преимущество склоняется на сторону краткой редакции. В ней, между прочим,
говорится, что она составлена по рассказу Игнатия, ученика Никона, очевидца
событий. И есть в его рассказе небольшая подробность, важная для нас. Никон