"Ирвин Ялом. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы" - читать интересную книгу автора

Правда в том, что мы знаем, но не знаем. Мы знаем о смерти,
интеллектуально признаем ее как факт, но вместе с тем мы - вернее,
бессознательная часть нашей психики, предохраняющая нас от губительной
тревоги, - отделяем себя от ужаса, связанного со смертью. Этот процесс
расщепления происходит бессознательно, незаметно для нас, но мы можем
убедиться в его наличии в те редкие моменты, когда механизм отрицания дает
сбой, и страх смерти прорывается со всей своей мощью. Это может случаться
редко, иногда всего один-два раза за всю жизнь. Иногда это происходит с нами
наяву - либо перед лицом собственной смерти, либо в результате смерти
любимого человека; но чаще всего страх смерти проявляется в ночных кошмарах.
Кошмар - это неудавшийся сон; сон, который, не сумев справиться с
тревогой, не выполнил свою главную задачу - охранять спящего. Хотя кошмары и
отличаются по внешнему содержанию, в основе каждого кошмара лежит один и тот
же процесс: жуткий страх смерти преодолевает сопротивление и прорывается в
сознание. Рассказ "В поисках сновидца" содержит уникальный взгляд изнутри на
отчаянную попытку психики избежать страха смерти: среди бесконечно мрачных
образов, которыми наполнены кошмары Марвина, есть один предмет,
сопротивляющийся смерти и поддерживающий жизнь, - сверкающий жезл с белым
наконечником, с помощью которого сновидец вступает в сексуальную дуэль со
смертью.
Герои других рассказов также рассматривают сексуальный акт как
талисман, предохраняющий их от слабости, старости и приближения смерти:
таковы навязчивый промискуитет молодого мужчины перед лицом убивающего его
рака ("Если бы насилие было разрешено...") и поклонение старика пожелтевшим
письмам его умершей любовницы ("Не ходи крадучись").
За многие годы работы с онкологическими больными, стоящими перед лицом
близкой смерти, я отметил два особенно эффективных и распространенных
способа уменьшения страха смерти, два мнения или предрассудка, которые
обеспечивают человеку чувство безопасности. Один - это уверенность в
собственной необыкновенности, другой - вера в конечное спасение. Хотя это
предрассудки в том смысле, что они представляют собой "стойкие ложные
убеждения", я не употребляю термин "предрассудок" в уничижительном смысле:
это универсальные верования, которые на том или ином уровне сознания
существуют в каждом из нас и которые играют свою роль в нескольких моих
новеллах.
Необыкновенность - это вера в свою неуязвимость, прочность и
нетленность, превосходящую обычные законы человеческой биологии и судьбы. В
определенный момент каждый из нас сталкивается с каким-то кризисом: это
может быть серьезная болезнь, неудача в карьере или развод; или, как в
случае с Эльвой из рассказа "Я никогда не думала, что это может случиться со
мной", такое простое событие, как кража кошелька, которая внезапно открывает
человеку его обыкновенность и разрушает его убеждение в том, что жизнь будет
постоянным и бесконечным подъемом.
Если вера в собственную необыкновенность обеспечивает внутреннее
чувство безопасности, другой важный механизм отрицания смерти - вера в
конечное спасение - позволяет нам чувствовать, что какая-то внешняя сила
заботится о нас и покровительствует нам. Хотя мы можем оступиться, заболеть,
оказаться на самой грани жизни и смерти, мы убеждены, что существует
всемогущий и всесильный защитник, который вернет нас назад.
Эти две системы взглядов вместе образуют диалектику двух диаметрально