"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

исполнением заповедей, значение которых в конечном счете оправдывается либо
легендой, либо богословской метафизикой (например, иудейские Заветы, скорее
напоминающие контракт между деловыми партнерами - Единым Богом и Его
избранным народом; христианские заповеди Нового Завета, продолжающие ту же
традицию, "облагороженную" обещанием нисхождения на праведных Духа Святого;
ритуализм индусов и буддистов Махаяны с их вегетарианством и принципом
ахимсы (непричинения вреда живому); усложненная регламентация конфуцианства
и синтоизма и т. д. и т. п.).
Всюду мы видим, как человеческие ценности и идеи провозглашаются
космическими; всюду социальные предпочтения и одобряемые обществом стили
поведения освящаются Словом и Законом Всевышнего для людей, пребывающих в
духовном младенчестве, это необходимо и неизбежно. Но некоторые из нас
взрослеют и желают понять, наконец, подлинное устройство Реальности - им и
оставили толтекские маги свое учение, пронизанное беспристрастием,
равнодушием ко всему "человеческому" и наполненное терпеливым намерением
познать Истину, а точнее, научиться неустанно приближаться к ней, не
отвлекаясь на присущие человечеству иллюзии.
Если идеалисты и религиозные деятели склонны отождествлять с нагуалем
Непостижимый Дух или, как говорят буддисты, дхармакайю ("тело закона", "тело
Будды" - правда, не приписывая Запредельности божественной природы в
европейском смысле), если неогегельянцы ничтоже сумняшеся ставят знак
равенства между нагуалем и Абсолютным Духом (Идеей), а индуисты приравнивают
его к Брахману (само разнообразие интерпретаций должно вызывать у нас
подозрения), то наши "родные" материалисты - со всеми их "диалектическими"
претензиями, которые даже Карл Маркс, будучи автором этой одиозной доктрины,
так до конца и не понял, - автоматически и без особых рассуждений на этот
счет (чтобы не опускаться до уровня "оккультной паранауки"), говорят, что
нагуаль - это первобытно-шаманистическое представление о материи.
Только специалисты по истории науки знают, сколько копий было сломано в
ходе почти трехвековой полемики по простому вопросу - а ЧТО же такое
"материя"? Сам Карл Маркс (никогда не славившийся философской интуицией)
возлагал, судя по всему, большие надежды на сочиненное им в содружестве с
Энгельсом бессмысленное заклинание "материя - это объективная реальность,
данная нам в ощущениях". Нетрудно догадаться, что подобной формулой были
возмущены все серьезные мыслители - как идеалисты, так и агностики, даже
сами материалисты недоуменно пожимали плечами. Ибо что кроется за этой
фразой? Какое она имеет отношение к Реальности окружающего нас Мира?
Очевидно, основатели марксизма просто хотели подчеркнуть, что
Реальность воздействует на наши органы чувств - так ведь в этом с ними
согласится любой, даже самый "махровый" идеалист.
Я бы не стал останавливаться на замшелых и беспомощных рассуждениях
диалектических материалистов конца ХIХ века, но они по сей день поднимают на
свое знамя все, что преподносит история науки - в данном случае, история
человеческого самопознания. Они могут запросто объявить нагуаль материей -
то есть непостижимой во всем объеме материальной Вселенной, и даже заявить,
что первобытный шаманизм был "стихийно-материалистическим", и вот теперь, с
помощью полинявших знамен Маркса-Энгельса-Ленина они могут его "чуть-чуть"
подправить и опять превратить всю мировую историю мышления в единственную
"прогрессивную" линию - от суеверий и заблуждений, из которого вырастали
классовые общества, к светлому коммунистическому будущему.