"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

Непостижимое являлось здесь основным объектом приложения познавательных
усилий человека, и это состояние для ограниченного ума всегда казалось
невыносимым. Только наука (явление гораздо более позднее) позвонила себе
оставить Непостижимое непостижимым, да и то не сразу, а лишь после того, как
вынесла на своих плечах беспочвенные иллюзии материалистов и идеалистов от
науки. И те и другие, подобно мистикам и религиозным деятелям, пытались так
или иначе назвать Непостижимое, тем самым подставив мыслительный фантом в
качестве сомнительного фундамента для научного мировоззрения.
Таким образом, мы вплотную приблизились к сути проблемы. Оккультизм в
известном нам до Кастанеды виде называет Непостижимое и делает его объектом
веры. В самом названии (occultus - тайный, сокровенный) в скрытом виде
содержится определенная декларация. Ибо кто сделал знание "сокровенным",
если не Высшая Сила (Бог), которую можно понимать персонифицированно или
безлично (суть дела от этого не меняется)? Неявно постулируется, что есть
некое Сознание, быть может, даже Разум, которому настолько небезразлична
судьба человеческого рода, что Оно (Он) "сокрывает" от нас некие знания,
делает их "тайными", доступными лишь "избранным" - и именно Оно (Он) есть
тот, кто избирает. Стало быть, есть Высший (Божественный) Промысел и есть
То, что этому Промыслу мешает, противостоит. Таким образом, мистики и
оккультисты наполняют мироздание целой иерархией Сил (ибо одно порождает
два, а два - неисчислимое множество). Оккультные науки отличаются от
мистицизма в широком смысле лишь тем, что провозглашают возможность познать
закономерности взаимодействия этих сил и влияния их на человека, чтобы
пользоваться сложившейся ситуацией наиболее эффективно.
Подлинный оккультизм обязательно подразумевает инициацию того или иного
рода, обряд посвящения, нередко даже испытание, чтобы можно было
удостовериться, "принимают" ли эти самые Высшие Силы нового адепта или
отвергают его. Таких обществ, групп, тайных орденов - легион. Они всегда
склонны к ритуалистике, хотя бы в самом скромном виде. Их исследования
всегда подразумевают деление на экзотеризм и эзотеризм - "внешний" и
"внутренний" крут, т. е. знания, предназначенные для всех, и знания,
предназначенные для "избранных". В последние десятилетия эти предрассудки
многими стали восприниматься как анахронизм, а потому недавно возникшие
общества и "школы" подчеркивают свою демократичность, словно бы стараясь
внешне уподобиться науке. Но это лишь уловка. Всякая подлинно оккультная
"школа" втайне от основной массы своих приверженцев продолжает (в том или
ином виде) создавать "ступени духовного посвящения", прислушиваться к
"голосу Неведомого" и, основываясь на откровениях, пестовать особую касту
"избранных".
До сих пор я говорил о нашем, европейском оккультизме. Оккультизм Азии
тоньше - так же как ориентальная метафизика и мистика. Здесь тоже есть свои
инициации, свои уровни посвящения, просто все это происходит не столь
формально и допускает массу исключений из правил. Но и там, даже в самой
"демократичной" йогической школе, есть авторитеты, статус которых
подтвержден "свыше". Именно они решают, что истина, а что - ересь, они
определяют, кто достиг большего на пути "духовного просветления". Они
выступают посредниками между практиком-оккультистом и Неведомым, которое и
есть окончательный арбитр (как бы его ни называли). Арбитр непогрешимый по
определению, ибо с Ним невозможно вступать в дискуссии, его невозможно
опровергать ни практически, ни теоретически. Какие бы практические методы ни