"А.П.Ксендзюк. Видение Нагуаля" - читать интересную книгу автора

(режим и диапазон) восприятия диктовал тип реагирования, особенности
поведения, мотивы и цели. В нынешних условиях непрерывного репродуцирования
стандартного тоналя все происходит наоборот: стереотипы поведения и
реагирования определяют режим восприятия и фиксируют его.
Верное понимание такого положения вещей практикующему мистику дает
бесценный ключ к произвольному управлению воспринимающим аппаратом, без
использования самонаведенных трансов и алкалоидов. Первые таят в себе угрозу
забытья в самодельных иллюзиях и галлюцинациях, вторые чреваты
непредсказуемыми побочными эффектами, утратой самоконтроля и энергетическим
истощением.
Говоря общо, тональ поддерживает свою неизменность стереотипами. Самые
тонкие из них относятся к о-значиванию и оцениванию воспринятого, т. е. к
помещению его в определенный, удерживаемый наготове контекст. Более грубые -
оперируют большими объемами информации, включают в себя заранее
стандартизированные условия ситуации, среды, стратегии поведения и т. д.
Пока мы говорим об этом столь абстрактным языком, кажется, что все данные
автоматизмы по сути ничего не меняют, оставаясь лишь вынужденной тактикой
человеческого существа в природном и социальном мире. Ничего подобного! Ведь
речь идет о подлинных чувствах, стихия которых ничуть не менее реальна для
нас, чем ураган или наводнение.
Если мы ненавидим, завидуем, желаем - кто из нас в этот миг согласится,
что всего лишь следует оптимальной программе переживаний, выработанной в
процессе полезного приспособления к окружающей среде? Тем более неуместно
думать таким образом, если дело доходит до поступков, которые легко понять,
но невозможно простить, - поступков пагубных как для ближних, так и для
самого "социального человека".
Таким образом, трансформации должны подвергнуться чувства и
переживания, чья опора - всегда в неосознаваемых оценках, отношениях - иными
словами, идеях. Убожество подобных "идей" порою настолько очевидно, что
тональ изо всех сил старается помешать нам вербализовать их, внятно выразить
в слове, "назвать вещи своими именами". Понимаемые таким образом идеи
являются основными кирпичиками описания мира, того "пузыря восприятия", что
толтеку следует вскрыть, дабы выбраться в нагуаль - на свободу.
Преодоление идей тоналя на уровне чувственном и мировоззренческом, на
уровне энергетическом приводит к сдвигу (движению) точки сборки. Я чуть было
не написал, что первое обозначает второе, и лишь в последний момент
спохватился. Конечно же, преодоление идей вовсе не является само по себе
сдвигом точки сборки - так можно было бы заявить в полемическом задоре и
оказаться очень близко к истине, но все же, стремясь к точности, скажем:
растождествление со списком идей тоналя - это снижение практически до нуля
силы фиксации точки сборки на ее привычной позиции в коконе. Сдвиг же
вызывается открывающимся в этой ситуации давлением внешних зманаций, если
сила внутреннего гомеостазиса (на 90 процентов обеспеченная страхом смерти,
чувством собственной важности, жалостью к себе) ощутимо снизилась. "Главный
рычаг психоэнергетической трансформации" обрел наконец подвижность.
Как видите, на пути трансформации энергетического тела преодолеваются
три крепко связанных между собой препятствия:
а) структуры эго - главные потребители нашей энергии,
б) стереотипы поведения и реагирования - фиксаторы точки сборки, и
в) описание мира - фундаментальный фиксатор восприятия и точки сборки.