"А.П.Ксендзюк. Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания" - читать интересную книгу автора

обслуживает их способности к адаптации и ориентации, у человека приобретает
вид грандиозной фата-морганы. Ведь человек существует не столько в
природной, сколько в социальной среде, а значит, человеческое чувство
времени ориентировано на идеальные формы отношений с себе подобными. Человек
погружен в несуществующие в Реальности фикции и вынужден ориентироваться на
них. А идеальные формы, как известно, в гораздо большей степени способны
сохранять свою мнимую (или подлинную) актуальность во Времени. Так что
прошлое и будущее в психоэмоциональной жизни человека играют куда большую
роль, чем в простой жизни братьев наших меньших.
Таким образом, повышенная готовность просвета сомкнуться, которая на
практике ведет к существенному снижению энергообмена с окружающим миром,
обусловлена тягостным грузом самых разнообразных рефлексий - помимо мыслей о
насущном, разнообразных воспоминаний и ожиданий. Главный регулятор - страх
смерти - охватывает всю совокупность временных проекций. Он преследует
человека в памяти и воображении. Мы прячемся от его давления, надеваем на
него те или иные маски (как нам кажется, не столь удручающие и более
приемлемые), но все эти игры по сути ничего не меняют. "Просвет" продолжает
пребывать в характерном напряжении.
А ведь именно состояние "просвета" весьма ощутимо влияет на позицию
точки сборки. Как уже было сказано ( "После Кастанеды" ), между точкой
сборки и "просветом" существует прямой канал, который, видимо, формируется
еще в эмбриональный период и окончательно закрепляется в энергетическом теле
при перерезании пуповины. Это результат изначальной травмы человеческого
рождения. До выхода из материнского лона "просвет" максимально открыт,
поскольку тело не нуждается в его защитных функциях; эти функции исполняет
организм матери. А точка сборки точно так же не нуждается в определенной
фиксации. В момент появления на свет все меняется радикальным образом -
"просвет" начинает судорожно и поначалу беспорядочно сокращаться, а точка
сборки, соответственно, искать для себя правильное положение. Итак, в момент
рождения ребенок впервые испытывает страх смерти. И по мере взросления
именно страх смерти ограничивает восприятие, фиксирует его - делает человека
носителем тоналя, или, выражаясь языком дона Хуана, захлопывает пузырь
восприятия.
Второй и третий "фиксаторы" - чувство собственной важности и жалость к
себе - возникают позже. Именно они приводят нас к окончательному
соответствию социальной среде и по сути определяют всю дальнейшую судьбу.
Чувство собственной важности (далее по тексту - ЧСВ) связано с горловым
центром (центром говорения) и теми зонами головного мозга, которые
координируют его деятельность. Таким образом, эмоциональный комплекс ЧСВ у
нормального ребенка возникает вместе с речью. (Если речь невозможна, как это
бывает в случае немоты, ее заменяет иная система знаковой коммуникации.
Здесь следует учитывать, что ЧСВ претерпевает некоторые модификации и
искажения, как и личность в целом, но это уже предмет специальных
исследований немых и глухонемых детей.) Именно в этот момент начинается
формирование человеческой фронтальной пластины кокона - того специфического
щита, который предназначен прежде всего для социальных взаимодействий и
потому в развитом виде не встречается у животных.
Жалость к себе становится механизмом обратной связи с чувством
собственной важности. Энергетически она выполняет функцию контроле за
состоянием той же самой фронтальной пластины. Потому наиболее явно в