"А.П.Ксендзюк. Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания" - читать интересную книгу автора

качестве проекции жалости к себе выступает ее центральная область -
солнечное сплетение, solar plexus. Горловой центр и солнечное сплетение так
тесно связаны, что практически во всех случаях активизируются синхронно. Это
можно наблюдать как на уровне сочетания эмоций (гордость - гнев - обида -
жалость), так и на уровне Соматических реакций (спазм солнечного сплетения -
спазм горлового центра).
Даже без всяких дополнительных медитаций, не-деланий и т. п. устранение
или ощутимая пасси-визация страха смерти, чувства собственной важности и
жалости к себе ведет к революционным изменениям в энергетическом теле.
Приведенная здесь модель дает нам наконец возможность понять, за счет какого
механизма осуществляется столь непосредственная связь между режимом и
интенсивностью восприятия и общим психоэмоциональным фоном субъекта.
Прежде всего, точка сборки теряет неподвижность и начинает плавно
колебаться в некоторой области. Открывшийся за счет ослабления страха смерти
канал просвета обостряет чувствительность малых эманаций кокона к внешнему
давлению. Именно это давление извне, интенсивность которого зависит от
множества факторов, толкает точку сборки. На уровне субъективных ощущений
это сопровождается неопределенностью настроений, приливами неясных чувств и
ощущений, смутными откровениями и т. п. (Женщинам отчасти знакомы подобные
состояния, когда каждый месяц их точка сборки несколько дней колеблется в
соответствии с менструальным циклом.)
Во-вторых, пограничная область энергетического тела, которая выполняет
роль защитного экрана и жесткого каркаса кокона, теряет напряженность. Она
становится куда более проницаемой, в ней активизируются прежде инертные
каналы энергообмена, в результате чего возрастает общая чувствительность.
Это - энергетические плоды ослабления чувства собственной важности и жалости
к себе.
Фронтальная пластина кокона, таким образом, становится податливой, но
тем не менее не производит впечатления чего-то слабого, не способного
должным образом разделять эманации внутренние и внешние. Наоборот, видение
чаще всего свидетельствует, что уровень безупречности субъекта коррелирует с
общей яркостью свечения всего кокона.
Этот парадокс на самом деле объясняется довольно легко. Дело в том, что
кокон человека, практикующего безупречность, пребывает в состоянии
перестройки и поиска. Прежняя инертность, во многом обеспечивавшая
гомеостазис, перестает быть опорой для существа, и это включает дремавшие
каналы энергообмена.
Значительные области, примыкающие к поверхности кокона, начинают
излучать и поглощать силовые потоки, которые могут восприниматься видящим
толтеком как волны интенсивного свечения. На первый взгляд, это однородное
аурическое сияние, которое производит впечатление, что кокон "распух", а
объем внутренних эманаций, соответственно, возрос. Но это иллюзия. Имеет
место, скорее, обратный процесс - сам кокон словно сплющивается, особенно в
своей передней части. В результате плотность его внутренних эманаций
распределяется иначе - возникает компенсирующее смещение активности потоков
в верхней и нижней частях энергетического тела.
Данный механизм распределения плотности дает о себе знать во многих
субъективных феноменах, сопровождающих практику безупречности. Даже
начинающий легко замечает, как меняется характер аморфных импульсов,
поступающих от полей его энергетического тела и обычно кажущихся чем-то