"А.П.Ксендзюк. Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания" - читать интересную книгу автора

опыта предыдущих поколений, и так до бесконечности), - все это уразуметь
несложно. Эта неизбывная самообусловленность вызывает чувство некоторой
безнадежности - дурная бесконечность, замкнутый круг, вечное и неизменное
колесо Сансары, которое можно лишь остановить. Эта остановка сулит Великую
Пустоту, Слияние либо Небытие. Если же не привлекать метафизику, то можно
сказать просто - она сулит Смерть.
Ведь "раскрыть" пузырь восприятия и "выбраться" из него - это совсем не
одно и то же. Если мы вернемся к аналогии с двумя ключами толтекской магии,
то можно выразиться следующим образом:
Для "вскрытия" пузыря достаточно одного ключа -
технологически-медитативного. Для выхода на свободу - оба.
Хаксли во "Вратах восприятия" назвал нашу нервную систему
предохранительным клапаном, не позволяющим сенсорному хаосу, излучаемому
бесконечностью, проникнуть в психику и разрушить ее. Однако человеческое
любопытство и желание обрести Большой Мир помогло нам найти множество
лазеек. И эти лазейки всегда основывались на технологии. Даже путь "растений
силы" в его изначально девственном виде технологичен. Ведь он подразумевает
отнюдь не глубинные трансформации осознания, а конкретный способ
интоксикации мозга, чтобы на фоне искусственной психоделии найти формы
сосредоточения психики, выводящие нас в пространство Иного - "мир духов",
"астральный план" и т. п. Медитаторы самых разных традиций ведут нас туда
же, но без вспомогательных агентов, влияющих на биохимию ЦНС.
Технологически-медитативный путь формирует "щель" в пузыре восприятия,
настойчивые усилия искателя в дальнейшем расширяют ее - и, если наше
упрямство оказывается сильнее инстинкта самосохранения, пузырь распахивается
полностью. Вызванный этим проникновением в Реальность экстаз слияния
разрушает существо, как только процесс становится необратимым.
Дорога к этому впечатляющему концу переполнена чувствами, переживаниями
космических масштабов. Откровения расширенного восприятия дают богатый
материал для вдохновения, и энтузиазм мистика не угасает вплоть до самой
смерти. Экстатики и визионеры оставляют нам труды и поучения, которые
нередко становятся священными, и вслед за ними устремляются воспламененные
их примером верующие.
Но толтекский путь воина настаивает на обязательном использовании обоих
ключей - именно потому, что его цель - не слияние с бесконечностью или
Абсолютом, а Трансформация - превращение в "воина-путешественника" (по
выражению Кастанеды). Толтеки, никогда не страдавшие чрезмерным идеализмом,
намеревались измениться, но не исчезнуть. Научиться жить и странствовать в
Большом Мире, управлять собственным энергетическим телом, форма которого
стала изменчивой и пластичной в соответствии с требованиями больших
эманаций, - вот задача нагуа-лизма и его высшая магия. (Следуя известной
формулировке, которая называет эманации "командами Орла", можно выразиться
следующим образом: Энергетическое тело обычного человека способно выполнять
лишь некоторые команды Орла, позволяющие ему с известной стабильностью
существовать в одном-единственном мире. Энергетическое тело толтека,
достигшего реализации, отвечает бесчисленному множеству таких команд, не
разрушаясь, а потому способно странствовать по необозримым полям
мироздания.)
С такой задачей может справиться лишь безупречный воин. Медитативных
приемов и упражнений по концентрации здесь явно не хватает, поскольку