"А.П.Ксендзюк. Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания" - читать интересную книгу автора

качестве наивысшего представления, она определяет "волю", "чувства" и
"ощущения". Именно так, прямо и бесхитростно, философская концепция
обусловливает само острие психоэнергетической практики - формирует
целеполагание и намерение.
И все мистические направления, оказавшиеся под гипнотической властью
последовательной философии Бытия, аргументируют неизбежность единства как
высшей реализации индивидуальной психики. Они пользуются разнообразными
формальными приемами, но за этим мощным потоком мысли скрывается молчаливо
подразумеваемое отождествление личности и мироздания. Ведь их природа едина,
а значит, на высшем этапе своего развития индивидуум должен стать единым с
Непостижимой Бесконечностью, которая может быть названа Супраментальным
Божеством, или "Великой Пустотой", - для нас с вами это ровным счетом ничего
не меняет.
Философская истина хороша для философии. Для человеческой природы, цель
которой - непрерывно расти и изменяться, такая истина абсурдна. Гнозис,
заключающий в себя все на свете, - это смерть личности.
Насчет этих состояний слияния я писал довольно много. Мне даже пришлось
ввести специальный термин - энтазм (досл. "поглощенность бытием").
Энергетически это выражается перемещением точки сборки в центральные,
стержневые области кокона. Время от времени каждый может оказаться в этой
специфической позиции. Но практик, изначально полагающий слияние
благоприятным состоянием или даже целью дисциплины, однажды погрузившись в
энтазм, стремится повторить его снова и снова. Все дело в том, что плотность
полей в стержневых областях кокона превышает способность воспринимающего
центра собирать перцептивный мир. Эта перегрузка создает иллюзию слияния с
большими эманациями на фоне минимального присутствия чувства индивидуального
"я". Повторение энтазма прекращает все иные трансформационные процессы, а
накопленная энергия осознания полностью расходуется в процессе этого
экстаза.
В этом и заключается "путь слияния" - путь, спровоцированный высокими и
по сути справедливыми философскими размышлениями. Здесь прекращается
естественное для индивидуума противостояние субъекта и внешнего мира, отчего
возникает неопределимое Блаженство, словно вы вернулись в утробу матери или,
выражаясь возвышенным языком, к Великому Источнику Всего Сущего. Здесь
концентрируется пресловутая "Божественная Любовь".
"Путь слияния", безусловно, легче и приятнее, чем "путь магов". Когда
описание мира стало опираться на философский монизм и в результате незаметно
изменились цели духовного поиска, этот факт был отмечен религиозными
мыслителями. В частности, одна из поздних тантр обращается к своим читателям
устами самой Шакти: "Теперь все пути сглажены". В тексте это прямо
связывается с наступлением новой эпохи (Кали-Юги) - эпохи, в которой
умственные идеи тоналя повлияли на представление о цели и невольно все
упростили. Но вместе с облегчением и упрощением дисциплины из нее ушла Сила.
Путь, описанный Кастанедой, - это безусловно путь магический, путь
сохранения Я и обретения Силы. Поэтому прежде всего важно сохранять контроль
над осознанием, поэтому каждому неделанию энергетически противостоит
определенное делание (о чем еще будет сказано в этой книге). Сохранение
упорядоченного восприятия в измененных позициях точки сборки, сохранение
противостояния "субъект-объект", "Я - Мир" - вот что, на мой взгляд, в
существенной степени определяет успех толтекской практики. Именно поэтому