"Алан Уотс. Книга о табу на знание о том, кто ты " - читать интересную книгу автора

deprivation), участников которых погружают в воду в звуко- и
светонепроницаемых помещениях. Поэтому когда смерть рассматривается как
окончательная победа Черного над Белым в чрезвычайно серьезной Игре
Белое-должно-победить, фантазии, которые заполняют этот пробел, становятся
довольно неприятными. Даже популярные образы Небес у нас довольно суровы,
потому что Бога, как правило, воображают себе в виде очень серьезного и
грозного Дедушки, восседающего на троне в громадной церкви - а в церкви, как
известно, человек может благопристойно "возрадоваться", но не может от души,
раскатисто рассмеяться.
О как велика их радость и слава,
Вечное счастье блаженных в Раю!
Кто желает, чтобы его нарядили в стихарь и навсегда заперли в церкви,
где ничего нельзя делать, а можно только петь "Аллилуйя!"? Эти образы,
разумеется, являются исключительно символическими, но ведь все мы знаем, как
дети относятся к Божьей Доброй Книге в черном переплете и с совершенно
непонятным шрифтом, а также к традиционным протестантским праздникам.
Мыслящие христиане перерастают эти ужасные образы, но в детстве страх уходит
глубоко в подсознание и оттуда продолжает определять наше отношение к
смерти.
Есть все основания полагать, что представления о смерти человек
получает в ходе воспитания в обществе, потому что на сегодняшний день наука
не дает убедительных доказательств в пользу того, что существуют какие-то
врожденные природные эмоции, связанные с умиранием. В качестве примера
представлений, формируемых у человека обществом, можно привести широко
распространенное мнение о том, что рождение ребенка должно быть болезненным.
Христианство утверждает, что страдания в данном случае являются наказанием
за Первородный Грех или массу приятных переживаний при его "зачатии. Ведь
Бог сказал Еве и всем ее дочерям: "В болезни будешь рожать детей" (Быт. 3
16). Итак, все верили, что давая жизнь ребенку, женщина обязательно должна
мучиться, и они выполняли этот долг, а многие продолжают это делать и по сей
день. В то же время мы были немало удивлены, когда обнаружили, что в
"первобытных" обществах женщины рожают детей, работая в поле. Они просто
приседают, производят дите на свет, перекусывают пуповину, кормят ребенка,
пеленают его и продолжают работу. Дело не в том, что эти женщины так
разительно отличаются от наших, - у них просто другое отношение к родам. И
вот наши гинекологи недавно обнаружили, что многих женщин не так уж трудно
подготовить к естественным и легким родам. "Родовые муки" для этого
переименовывают в "напряжения", после чего будущие. матери регулярно
проделывают ряд подготовительных упражнений, смысл которых в том, чтобы
научиться расслабляться под это напряжение и содействовать ему. Роды - это
не болезнь, говорят им. Женщину забирают в роддом только для перестраховки
на тот случай, если что-то пойдет не так как нужно. А в последнее время
становится все более популярной традиция принимать роды на дому.
Понятно, что преждевременная смерть может наступить в результате
болезни, но - как и рождение - смерть как таковая совсем не является
болезнью. Это естественный и необходимый конец человеческой жизни - такой же
естественный, как опадание желтых листьев осенью. (Неопадающие листья, как
известно, делают из пластика, и поэтому не будет ничего удивительного, если
когда-нибудь хирурги смогут заменить все наши органы пластиковыми
устройствами, в результате чего человек станет бессмертным, превратившись в