"Колин Уилсон. Мастерство романа" - читать интересную книгу авторатем, кто нуждается в твоем, о Боже, спасении".
Роман, без сомнения, достигает своей главной цели, выражая ощущение трагедии, протеста жизни. Подобно Ивану Карамазову у Достоевского, "подруга скорбящих" ощущает потребность "вернуть Богу свой билет". Трудность заключается в том, что большинство литературных произведений не может быть основано исключительно на чувстве бессмысленности и безнадежности жизни, и позже я объясню, почему это так. Писатель в равной степени должен знать как то, что он хочет, так и то, что он не хочет. Уэст слишком устал от жизни, все вокруг вызывает у него отвращение. Та же неразрешимая проблема находится в центре романа "День саранчи", рассказывающем о неудачниках - обитателях Голливуда. Скучные сцены в нем скучны, бессмысленные эпизоды бессмысленны, тошнотворные - тошнотворны, и при этом отсутствует какое-либо позитивное начало, которое уравновешивало бы все эти негативные черты. Проблема Уэста оказалась чрезвычайно близка к проблеме ранних романов Шоу, - это полное отсутствие "внешней души", образа самого себя. Уэст осознал это и попытался преодолеть ее в своем следующем романе. Это история о журналисте, нанимающем молодую девушку для того, чтобы она попыталась проникнуть в группу распутных богачей, совершающих круиз в "дружеской компании". Единственное, что его интересует, - лишь "сенсация", которую он надеется раскопать во время этой встречи. Но после того, как девушка его покидает, внезапно он ощущает давно забытое чувство душевного волнения, вызвавшего к жизни те ценности, которых он всегда избегал... Но Уэст так и не закончил свой роман. Он разбился в автокатастрофе - по причине собственной неосторожности - в возрасте тридцати семи лет. Его биограф Джей Мартин отмечает: "Уэст так толком и не научился водить машину, потому что всегда быстро уставал от механической рутины этом случае можно сказать, что его смерть, подобно его книгам, стала поворотом к обретению собственного образа. "Подруга скорбящих" столь же негативен и пассивен, как и Роберт Смит в "Незрелости" Шоу. Но Уэст в отличие от Шоу не имел никакой возможности развить образ самого себя. Поэтому его произведения, несмотря на их правдивость и блестящий литературный стиль, большей частью остаются невостребованными. Начиная с пенталогии "Назад к Мафусаилу" Шоу, наконец, обращается к роли собственного образа в искусстве. "Искусство является волшебным зеркалом, в котором вы заставляете невидимые мечты отражаться в видимых образах. Зеркало нужно вам для того, чтобы видеть собственное лицо; произведения искусства нужны вам для того, чтобы увидеть свою душу". Иными словами, роман представляет собой вид зеркала мечты, в котором писатель пытается найти отражение собственного я. Вывод проповедника искусства у Шоу звучит: "Вы сможете создать только самого себя". Теперь, переходя к практике, ответом любого так называемого писателя на первый поставленный нами вопрос "Кто я есть?" становится ответ на вопрос "Кем я хочу стать?". Иными словами: если он, подобно доброй фее, превратившей Золушку в принцессу, обладает силой волшебного преображения, то с кем ему себя идентифицировать? С Юлием Цезарем, Леонардо да Винчи, Колумбом, Шекспиром, Генри Ирвингом, Джеком Дэмпси, Чарли Чаплином? Это звучит, как шарада; но на самом деле, это первый необходимый шаг на пути к творчеству. Разумеется существует тысяча способов, как использовать собственный образ. В "Неуживчивом социалисте" Шоу применяет его более непосредственным |
|
|