"Роберт А.Уилсон. Новая инквизиция " - читать интересную книгу автора

Боюсь, вам это не понравится.
Вы познакомитесь с учеными, которые проявляют фанатизм линчевателей,
объединяют усилия для подавления неканонических взглядов и ведут себя как
клоуны и хулиганы.
Я попотчую (или растревожу) вас рассказами о существах, похожих на
волков, но не волках; небесных знамениях и чудесах, довольно нетрадиционных
для обычных летающих тарелок; крылатых кошках, двухголовом козле и говорящем
мангусте; парящей в воздухе мебели, летающих млекопитающих и исчезающих
поездах; о даме, которая якобы поднялась на Эверест в туфельках на высоких
каблуках; о человеке, который вызвал грозовой дождь с помощью несуществующей
энергии, после чего приверженцы "здравого смысла" бросили его в тюрьму и
сожгли его книги. Я воскрешу преданные забвению ереси, буду защищать
беззащитных и размышлять о немыслимом.
Конечно, большую часть этих историй я предлагаю вам в качестве
интеллектуального развлечения, философской комедии в стиле греческих
софистов, сбивающих с толку ортодоксов доказательствами абсурдных
высказываний. И не рассчитываю, что обычный здравомыслящий читатель
отнесется к этому более серьезно, чем обыватель в начале века, узнавший об
относительности пространства и времени.
Лично я не настолько смел или безрассуден, чтобы во все это верить. Я
полон сарказма и губительных сомнений, я опрокидываю идолов и задаю
нескромные вопросы о новом платье короля, но все это делаю с долей юмора.
Честно. Сатиры в этой книге не больше, чем в "Путешествиях Гулливера".
Но вот цитата философа-лингвиста Джосаи Уоррена: "Опасно понимать новые
явления слишком быстро".
Возможно, мне стоило бы иногда быть немного серьезнее.
Большая часть жалованья жрецов (служащих) цитадели, или представителей
современной научно-технологической элиты, поступает от военно-промышленного
комплекса, который, владея и управляя почти всем миром, хочет владеть и
управлять оставшейся его частью.
Не обязательно быть убежденным марксистом, чтобы признать некпевесь
марксистский "туннель реальности" и поинтересоваться, не преследуют ли жрецы
цитадели законный экономический интерес, поддерживая точку зрения
работодателей и материалистической философии империализма в целом.
Действительно, с точки зрения личных экономических интересов в некоторых
ситуациях бывает опасен даже намек на отклонение от идеологии
материалистического фундаментализма в сторону "еретического" диалектического
материализма. Само собой разумеется, что жрец цитадели, ставший членом
религиозной секты ненасилия, обязан покинуть цитадель "по моральным
соображениям".
Таковы неукоснительные, пусть и неписанные, правила, задающие границы
внутрицитаделъного туннеля реальности.
Поскольку в цитадели работают, главным образом, белые мужчины с
характерным набором предубеждений, можно даже предсказать, какие взгляды
считаются в цитадели недопустимыми.
Отрицание влияния таких экономических и статистических факторов на
формирование внутрицитаделъных. моделей и туннелей реальности равносильно
отрицанию наиболее значительных открытий века в области социологии,
антропологии и социальной психологии.
Вряд ли случайно, что только философия материалистического