"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

думает: "Я буду уничтожен, я буду разрушен, меня больше не будет". Так
он скорбит, печалится, плачет, стенает, бьет себя в грудь, приходит в
замешательство. Так, о бхиккху, бывает, что кто-то терзается, не находя
в себе нечто постоянное".

Повсюду Будда говорит: "О бхиккху, эта мысль, что меня может не быть,
что я могу не иметь, устрашающа для ненаставленного мирянина".

Желающие найти в буддизме "Самость", приводят такое доказательство: "Это
правда, что Будда разлагает существо на вещество, ощущение, восприятие,
умственные образования и сознание и говорит, что ничто из этого не есть
"я". Но он не говорит, что "я" не существует в человеке или где-то еще
помимо этих совокупностей".

Это положение неустойчиво по двум причинам:

Одна ─ это то, что согласно учению Будды, существо состоит только из
этих Пяти Совокупностей и не из чего больше. Нигде он не говорил, что
в существе есть что-то сверх этих Пяти Совокупностей.

Вторая причина - это то, что Будда отрицал решительно, безоговорочно
и неоднократно существование Атмана, Души, Самости или "Я" внутри
человека, вне его или где-либо еще во вселенной. Позвольте привести
несколько примеров.

В Дхаммападе есть три исключительно важных и существенных для учения
Будды стиха. Это номера 5, 6 и 7 главы XX (или стихи 277, 278, 279).

Два первых стиха гласят:

"Все обусловленное непостоянно"
(Саббэ САМКХАРА аничча)
"Все обусловленное есть дуккха"
(Саббэ Самкхара дуккха).

Третий стих гласит:

"Все дхаммы лишены я"
(Саббэ ДХАММА анатта)*7.

Здесь следует со вниманием отметить, что в первых двух стихах
используется слово самкхара - "обусловленное". Но в третьем стихе
вместо него использовано слово дхамма. Почему же в третьем стихе не
использовано, как в двух предыдущих, слово самкхара - "обусловленное",
и почему вместо того использовано выражение дхамма? Здесь находится
выход из тупика.

Выражение самкхара*8 означает Пять Совокупностей, все обусловленные,
взаимосвязанные и относительные вещи и состояния, как телесные, так
и духовные. Если бы в третьем стихе говорилось: "Все самкхара