"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автораУчение об Анатта или не-Я - это естественный итог, или следствие
рассмотрения Пяти Совокупностей и учения об Обусловленном Возникновении (Патичча-самуппада)*1. Мы видели ранее, при обсуждении Первой Благородной Истины (Дуккха), что называемое нами существом или личностью слагается из Пяти Совокупностей, при рассмотрении и исследовании которых не остается ничего помимо них, что не может быть принято в качестве "Я", Атмана или Самости, или любой иной неизменной постоянной сущности. Таков аналитический метод, согласно которому ничто в мире не абсолютно. Все обусловлено, относительно и взаимозависимо. Такова буддийская теория относительности. Прежде чем мы вплотную займемся вопросом об Анатта, полезно получить краткое представление об Обусловленном Возникновении. Суть этого учения дана в краткой формуле из четырех строк: Когда есть это, есть и то (имасмим сати идам хоти) И когда возникает это, возникает то (имассуппада идам уппадджати) Когда нет этого, нет и того (имасмим асати идам на хоти) И когда прекращается это, прекращается и то (имасса ниродха идам нирудджхати)*2. взаимозависимости, все существование и непрестанность жизни и ее прекращение объясняются в подрнобной формуле, называемой Патичча-самуппада "Обусловленное Возникновение", сложенная из двенадцати составляющих: 1. Неведением обусловлены намеренные действия и кармические образования (авидджапаччая самкхара). 2. Намеренными действиями обусловлено сознание (самкхарапаччая виннянам). 3. Сознанием обусловлены духовные и телесные явления (виннянапаччая намарупам). 4. Духовными и телесными явлениями обусловлены шесть способностей (т.е., пять телесных органов чувств и ум) (намарупапаччая салаятанам). 5. Шестью способностями обусловлено (чувственное и умственное) соприкосновение (салаятанапаччая пхассо). 6. (Чувственным и умственным) соприкосновением обусловлено ощущение (пхассапаччая ведана). 7. Ощущением обусловлено желание, "жажда" (веданапаччая танха). 8. Желанием ("жаждой") обусловлена привязанность (танхапаччая упаданам). |
|
|