"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

через много жизней, пока полностью не очистится и окончательно не
объединится с Богом или Брахманом, Всеобщей Душой или Атманом, из
которого изначально возникла. Эта душа или самость в человеке является
думающим мысли, чувствующим ощущения, получающим награды и наказания за
все свои хорошие и плохие поступки. Такое представление называется идеей
себя.

Отрицая существование такой Души, Самости, Атмана или "Я", буддизм
стоит особняком в истории человеческой мысли. Согласно учению Будды,
идея себя ─ это придуманная, ложная вера, которой не соотвествует
никакая действительность, она порождает вредные мысли о "мне" и
"моем", эгоистичное желание, похоть, привязанность, ненависть, злобу,
самомнение, гордыню, эгоизм и другие омрачения, загрязнения и трудности.
Это источник всех забот в мире - от личных ссор до вейн между народами.
Вкратце, все зло в мире может быть прослежено до этого ложного взгляда.

Две идеи психологически глубоко коренятся в человеке: самозащита и
самосохранение. Для самозащиты человек создал Бога, от которого он
зависит в своей защите, сохранности и безопасности, подобно как ребенок
зависит от своих родителей. Для самосохранения человек выносил идею
Бессмертной Души или Атмана, который будет жить вечно. В своем
неведении, слабости, страхе и желании человек нуждается в этих двух
вещах, чтобы утешить себя. Потому он глубоко и фанатично цепляется
за них.

Учение Будды не поддерживает это неведение, слабость, страх и желание,
но нацелено на то, чтобы устраняя и уничтожая их, нанося удар в самый
их корень, сделать человека просветленным. Согласно буддизму, наши
идеи Бога и Души ложны и пусты. Пусть высоко развитые как теории, они
являются все теми же крайне тонкими умственными отсветами, облаченными
в мудреные метафизические и философские словеса. Эти идеи так глубоко
укоренены в человеке, так близки и дороги ему, что он не желает слышать
и не хочет понимать никакое учение, которое направлено против них.

Будда достаточно хорошо знал это. Действительно, он говорил, что его
учение "против течения" (патисотагами), против эгоистичных желаний
человека. Всего через четыре недели после своего Просветления он думал,
сидя под баньяновым деревом: "Я постиг эту Истину, которая глубока,
которую трудно увидеть, трудно понять... доступную только мудрому...
Люди, подчиненные страстями и поглощенные тьмой, не могут видеть эту
Истину, которая возвышенна, глубока, тонка и труднопостижима".

С такими мыслями в своем уме, Будда заколебался на мгновение, не будет
ли напрасным объяснить миру Истину, которую он только что постиг. Тогда
он сравнил мир с лотосовым прудом. В лотосовом пруде есть лотосы, все
еще находящиеся под водой; есть другие, поднявшиеся лишь до уровня воды;
и есть еще те, что стоят над водой и не затронуты ею. Также и в этом
мире есть люди различных уровней развития. Некоторые поймут Истину.
Так Будда решил учить ей.