"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

вести, практиковать и развивать который должен каждый. Он является
самовоспитанием в теле, слове и уме, саморазвитием и самоочищением. Он
не имеет дела с верой, молитвой, поклонением или обрядом. В этом смысле
он не имеет дела с тем, что обычно называется "религиозным". Это Путь,
ведущий к постижению Конечной Действительности, полной свободе, счастью
и покою с помощью нравственного, духовного и умственного совершенства.

В буддийских странах есть простые и прекрасные обычаи и обряды по
религиозным поводам. У них мало общего с настоящим Путем. Но они
по-своему ценны для удовлетворения определенных религиозных чувств и
нужд тех, кто менее продвинут, и для помощи им в постепенном продвижении
по Пути.

По отношению к Четырем Благородным Истинам мы должны выполнить четыре
действия:

Первая Благородная Истина - это Дуккха, природа жизни, ее страдания,
её печали и радости, её несовершенство и неудовлетворительность, её
непостоянство и бессодержательность. По отношению к этому, нашим
действием будет ясно и полностью понять это, как то, что есть (Паринньейя).

Вторая Благородная Истина - это Происхождение Дуккха, которым является
желание, "жажда", сопровождаемая другими страстями, омрачениями и
загрязнениями. Недостаточно просто понять его. Здесь нашим действием
будет отбросить, устранить, уничтожить и искоренить его (пахатабба).

Третья Благородная Истина - это Прекращение Дуккха, Нирвана, Высшая
Истина, Конечная Действительность. Здесь нашим действием будет
осуществить его (саччхикатабба).

Четвертая Благородная Истина - это Путь, ведущий к осуществлению
Нирваны. Недостаточно простого знания Пути, каким бы полным оно ни было.
В этом случае нашим действием будет следовать по нему и придерживаться
его (бхаветабба).

Примечания

1) Смотри Главу IV о созерцании


Глава III

УЧЕНИЕ О НЕ-Я: АНАТТА

Обычно под словами Душа, Самость, Я, или санскритским выражением Атман
подразумевают, что в человеке есть постоянная, вечная, абсолютная
сущность, неизменная и внеположная изменчивому миру явлений. Согласно
некоторым религиям, у каждой личности есть такая отдельная душа,
созданная Богом, которая после смерти вечно живет в аду или на небесах,
и чья судьба зависит от суда ее создателя. Согласно другим, она проходит