"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

11) Здесь полезно вспомнить, что среди девяти сверхмирских дхарм
(навалокуттара-дхамма) Нирвана находится за пределами магга (пути)
и пхала (плода).

12) Есть некоторые авторы, которые пишут "после Нирваны Будды" вместо
"после Паринирваны Будды". Выражение "после Нирваны Будды" не имеет
смысла и неизвестно в буддийской литературе. Всегда говорится "после
Паринирваны Будды".

13) См. Совокупность Образований в гл. II.


4. ЧЕТВЕРТАЯ БЛАГОРОДНАЯ ИСТИНА: МАГГА (Путь)

Четвертая Благородная Истина ─ это истина Пути, ведущего к Прекращению
Дуккха (дуккханиродхагаминипатипада-арьясачча). Это известно как
"Срединный Путь", поскольку он избегает двух крайностей: одна крайность
- это поиск счастья в чувственных удовольствиях, "низкая, общая,
бессмысленная, неблагодарная"; и другая - поиск счастья через
самоумерщвление различными видами аскезы, "болезненная, нестоящая,
бессмысленная". Испытав сперва эти две крайности самостоятельно, найдя
их бесполезными, Будда посредством личного опыта открыл Срединный Путь,
"дающий видение и знание, ведущий к Покою, Прозрению, Просветлению,
Нирване". На этот Срединный Путь обычно ссылаются как на Благороднный
Восьмеричный Путь, поскольку он состоит из восьми разделов или разрядов:
именно,

1. Правильное Понимание (Самма диттхи),
2. Правильная Мысль (Самма санкаппа),
3. Правильная Речь (Самма вача),
4. Правильное Действие (Самма камманта),
5. Правильный Образ Жизни (Самма аджива),
6. Правильное Усилие (Самма ваяла),
7. Правильная Внимательность (Самма сати),
8. Правильное Сосредоточение (Самма самадхи).

Практически все учение Будды, которому он посвятил 45 лет своей жизни,
тем или иным образом имеет дело с этим Путем. Он объяснял его различными
способами и различными словами различным людям, соответственно ступени
их развития и их способности понять его и следовать. Суть тех многих
тысяч наставлений, что рассыпаны в Буддийских Писаниях, находится в
Благородном Восьмеричном Пути.

Не нужно думать, что восьми разделам или разрядам Пути надо следовать
и практиковать их один за другим в том порядке, как они перечислены в
обычном списке выше. Но их должно развивать более или менее одновременно
и настолько, насколько это возможно, в соответствии со способностями
каждой личности. Все они взаимосвязаны, и каждый помогает взращивать
другие.