"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

действительностью (амосадхамма), Ниббана, есть Истина (Сачча). Потому,
о бхиккху, кто наделен этим, наделен Высшей Истиной. Ибо Высшая
Благородная Истина (парамам арьсаччам) есть Ниббана, которая есть
Действительность".

Будда повсюду недвусмысленно использует термин Истина вместо Ниббана:
"Я научу вас Истине и Пути, ведущему к Истине". Здесь Истина определенно
означает Нирвану.

Так что же такое Высшая Истина? Согласно буддизму, Высшая Истина в том,
что в мире нет ничего абсолютного, что все относительно, обусловлено и
непостоянно, и что нет никакой неизменной, вечной, конечной сущности,
подобной "Я", Душе или Атману, будь то внутри или снаружи. Такова Высшая
Истина. Истина никогда не бывает отрицательной, хотя и существует
популярное выражение "отрицательная истина". Постижение этой Истины,
т.е., видение всего как оно есть (ятхабхутам) без заблуждения или
неведения (авидджа)*9, ─ это угасание алчущей "жажды" (Танхаккхая) и
прекращение (Ниродха) дуккха, которое есть Нирвана. Здесь интересно
и полезно вспомнить взгляд Махаяны на Нирвану как не отличающуюся от
Самсары*10. Одно я то же является Самсарой или Нирваной соответственно
тому, как вы на это смотрите, - субъективно или объективно. Этот
махаянский взгляд был, видимо, развит из тех идей палийских
тхеравадинских первоисточников, на которые мы только что ссылались в
нашем кратком обсуждении.

Неверно думать, что Нирвана является естественным результатом угасания
страстного желания. Нирвана не является ни следствием, ни результатом
чего бы то ни было. Если бы она была следствием, то была бы следствием,
произведенным некоторой причиной. Это было бы самкхата, "произведенное"
и "обусловленное". Нирвана не является ни причиной, ни следствием.
Она превыше причины и следствия. Истина не является ни результатом,
ни следствием. Она не является порожденной, как мистические, духовные,
умственные состояния, такие как дхьяна или самадхи. ИСТИНА ЕСТЬ. НИРВАНА
ЕСТЬ. Единственное, что вы можете сделать, это узреть ее, постичь ее.
Существует путь, ведущий к постижению Нирваны. Но Нирвана не является
результатом этого пути*11. Тропа может привести вас к горе, но гора не
является ни результатом, ни следствием тропы. Вы можете видеть свет, но
свет не является результатом вашего зрения.

Люди часто спрашивают: Что же после Нирваны? Этот вопрос не может
возникнуть, поскольку Нирвана ─ это Конечная Истина. Если она Конечная,
то после нее ничего уже не может быть. Если есть чтото после Нирваны,
то это именно это, а не Нирвана, будет Конечной Истиной. Монах по имени
Радха другим образом поставил перед Буддой этот вопрос: "Для какой цели
(или конца) Нирвана?" Этот вопрос предполагает что-то после Нирваны,
утверждая для нее какую-то цель или конец. Поэтому Будда ответил: "О
Радха, этот вопрос не схватывает свои пределы (т.е., мимо цели). У
живущего святой жизнью Нирвана - окончательное погружение (в Высшую
Истину) - цель, конечный предел".