"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

"О Радха, угасание "жажды" (Танхаккайо) есть Ниббана".

"О бхиккху, среди всего обусловленного и необусловленного непривязанность
(вирага) ─ самое высшее. Это свобода от самомнения, уничтожение жажды*3
искоренение привязанности, пресечение непрестанности, угасание "жажды"
(танха), непривязанность, прекращение, Ниббана".

Ответ старшего ученика Будды Сарипутты на поставленный Паривраджакой
прямой вопрос "Что есть Ниббана?" тождественен данному Буддой
определению Асамкхата (выше): "Угасание желания, угасание ненависти,
угасание заблуждения".

"Оставление и уничтожение желания и алкания этих Пяти Совокупностей
Привязанности: это прекращение дуккха"*4.

"Прекращение Непрестанности и становления (Бхаваниродха) есть
Ниббана"*5.

И далее Будда говорит о Нирване:

"О бхиккху, есть нерожденное, неставшее, необусловленное. Если бы не
было нерожденного, неставшего, необусловленного, не было бы спасения
для рожденного, ставшего, обусловленного. Поскольку есть нерожденное,
неставшее, необусловленное, постольку есть спасения для рожденного,
ставшего, обусловленного".

"Здесь не находят опоры четыре стихии твердости, текучести, жара и
движения; вместе уничтожаются представления о длине и ширине, о тонком
и грубом, о добре и зле, о имени и образе; нет здесь ни этого мира, ни
иного, нет ухода, прихода или пребывания, ни смерти, ни рождения, ни
объектов чувств".

Поскольку Нирвана выражается таким образом в отрицательных терминах,
многие получили неверное представление, будто бы это что-то негативное и
выражает самоуничтожение. Нирвана, определенно, не является уничтожением
себя, поскольку нет никакого себя, чтобы его уничтожить. Если вообще
что-то есть, так это уничтожение заблуждения, ложной идеи себя.

Неверно сказать, что Нирвана отрицательна или положительна. Идеи
"отрицательного" и "положительного" относительны и пребывают в царстве
двойственности. Эти термины не приложимы к Нирване, Высшей Истине,
которая превыше двойственности и относительности.

Отрицательное слово не обязательно показывает отрицательное состояние.
На санскрите и пали здоровье обозначается словом арогья, отрицательным
термином, буквально значащим "отсутствие болезни". Но арогья (здоровье)
не является отрицательным состоянием. Слово "Бессмертное" (или его
санскритское соответствие Амрита, или палийское Амата), также являющееся
синонимом Нирваны, отрицательно, но не обозначает отрицательное