"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

"жажду" (танха), как мы видели ранее. Потому Нирвана известна также под
термином Танхаккая ─ "Угасание Жажды".

Теперь вы спросите: Но что такое Нирвана? В ответ на этот вполне
естественный и простой вопрос были написаны целые тома; они скорее
еще более запутали, чем прояснили вопрос. Единственный разумный ответ,
который можно дать на этот вопрос, заключается в том, что на него нельзя
полностью и удовлетворительно ответить словами, поскольку человеческий
язык слишком беден, чтобы выразить подлинную природу Высшей Истины
или Конечной Действительности, которая есть Нирвана. Язык создан и
используется массами людей для выражения вещей и мыслей, испытанных их
органами чувств и умом. Сверхземное переживание, подобное Высшей Истине,
не является таковым. Поэтому не может быть слов, чтобы выразить это
переживание, равно как в рыбьем словаре нет слов, чтобы выразить природу
твердой земли. Черепаха сказала своей подруге рыбе, что она (черепаха)
только что вернулась в озеро после прогулки по земле. "Разумеется",
- сказала рыба, - "ты имеешь в виду плавание". Черепаха пыталась
объяснить, что по земле плавать нельзя, что она твердая и что по ней
ходят. Но рыба настаивала, что ничего подобного быть не может, что это
должно быть жидким, как ее озеро, с волнами, и что там нужно уметь
нырять и плавать.

Слова ─ это знаки, представляющие нам известные вещи и мысли; и эти
знаки не передают и не могут передать истинную природу даже обычных
вещей. Язык считается обманчивым и вводящим в заблуждение в вопросе
понимания Истины. Так, Ланкаватара-сутра говорит, что невежественные
люди застревают в словах, как слон в грязи.

Тем не менее, мы не можем обходиться без слов. Но если Нирвана должна
быть выражена и объяснена в положительных терминах, то мы склонны сразу
хвататься за идею, связанную с этими терминами, хотя она может быть
совершенно противоположной тому, что имеется в виду. Поэтому она обычно
выражается в отрицательных терминах*1 ─ возможно, что это менее опасный
способ. Так, она часто описывается такими отрицательными терминами, как
Танхаккая - "Угасание Жажды", Асамкхата ─ "Несоставное", "Необусловленное",
Вирага - "Отсутствие желания", Ниродха - "Прекращение", Ниббана ─
"Угасание", "Затухание".

Давайте рассмотрим несколько определений и описаний Нирваны,
встречающихся в палийских первоисточниках:

"Это полное прекращение той самой "жажды" (танха), отказ от нее,
отречение от нее, избавление от нее, отделение от нее"*2.

"Успокоение всего обусловленного, отказ от всех омрачений, угасание
"жажды", непривязанность, прекращение, Ниббана".

"О бхиккху, что есть Высшее (Асамкхата, Необусловленное)? Это, о
бхиккху, угасание желания (рагаккхайо), угасание ненависти (досаккхайо),
угасание заблуждения (мохаккхайо). Это, о бхиккху, зовется высшим".