"Валпола Рахула. Чему учил Будда" - читать интересную книгу автора

одной жизни в следующую. Это последовательность, которая продолжается
непрерывно, но изменяется в каждое мгновение. Эта последовательность,
по правде говоря, не является ничем иным, как движением. Это подобно
пламени, которое горит всю ночь: это ни то же самое пламя, ни другое.
Ребенок вырастает в шестидесятилетнего человека. Конечно, шестидесятилетний
человек это не то же самое, что ребенок шестьдесят лет назад, но это и
не другая личность. Подобным образом, человек, который умирает здесь и
где-то перерождается, не является ни тем же самым человеком, ни другим
(на ча со на ча анньо). Это длительность той же самой последовательности.
Разница между смертью и рождением - лишь мгновение мысли: последнее
мгновение мысли в этой жизни обуславливает первое мгновение мысли в
так называемой следующей жизни, которая, в действительности, является
продолжением той же последовательности. Также и в течение этой жизни
одно мгновение мысли обуславливает следующее мгновение мысли. Поэтому
с точки зрения буддизма вопрос жизни после смерти не является великой
тайной, и буддист никогда не волнуется по этому поводу. До тех пор, пока
есть "жажда" быть и становиться, продолжается непрерывный круговорот
(самсара). Он может остановиться, лишь когда его движущая сила, эта
"жажда" отсечена посредством мудрости, которая видит Действительность,
Истину, Нирвану.

Примечания

1) Веданасамудая танхасамудайо.

2) Прадханйартха, сарватрагартха.

3) Интересно сравнить это "умственное намерение" с "либидо" современной
психологии.

4) Маносаньчетана та четана эва вуччати.

5) Три вида "жажды" следующие: (1) жажда чувственных удовольствий,
(2) жажда существования и становления, и (3) жажда несуществования,
как приведено выше в определении самудая "возникновение дуккха".

6) "Кхандхесу джаяманесу джияманесу мияманесу ча кханс кхане твам
бхиккху джаясе ча джиясе ча миясе ча". Это приводится в комментарии
Параматтхаджотики на слова Будды. Пока мне не удалось проследить этот
отрывок в первоисточниках.


3. ТРЕТЬЯ БЛАГОРОДНАЯ ИСТИНА: НИРОДХА
(Прекращение Дуккха)

Третья Благородная Истина - это Истина спасения, избавления, свободы
от страдания, от непрестанности дуккха (Дуккханиродхаарьясачча), что
является Ниббана, (более широко известно в санскритской форме Нирвана).

Чтобы полностью устранить дуккха, нужно устранить главный корень дуккха,